সবচেয়ে বড় শত্রু

লিখেছেন সবাক

শুরু.
মোহাম্মদ আকাশ বা আকাশ ভট্টাচার্য নয়, ওই যে মাথার উপর সার্বজনীন নীল ছাউনিটা, তার অবস্থা ভালো নয়। দেখা যাচ্ছে না। কালো মেঘে ঢেকে আছে। দু’তিন দিন ধরে একটানা ঝরছে। ঝুম বৃষ্টি। গ্রামের প্রায় সবাই ঘরবন্দী। মরহুম আবু তালেবের ছেলে পুলক বন্দী তার বড় ঘরে। পুলকদের কাজের ছেলে মহসিন বন্দী কাচারী ঘরে। পুলকের মা বাড়ি নেই। জোর করে পাঠিয়ে দেয়া হয়েছে একমাত্র মেয়ের বাড়ি। বেড়াতে। এক সপ্তাহ ধরে পুলককে খুব জ্বালাতন করছেন। যখন তখন বিনা নোটিশে কান্নাকাটি, বিলাপ ইত‍্যাদি করে ছেলেটার মাথা খেয়ে ফেলছে। তাই বুঝিয়ে শুনিয়ে এই বৃষ্টির মধ‍্যে মহসিনকে দিয়ে মেয়ের বাড়িতে পাঠানো হয়েছে গত পরশু। তিনি সেখানে ভালো আছেন। পুলক এখানে পুলকের মত আছে।
টেবিলের উপর মাথা, মাথার উপর শূন‍্য। শূন‍্যের উপর টিনের চাল, টিনের চালে বৃষ্টি। বৃষ্টির উপর বৃষ্টি, একটানা বৃষ্টি। মাথার ভেতর মা। মায়ের চোখে জল, মনে কষ্ট। মা, মাথা, কষ্ট, জল, বৃষ্টির শব্দ বেশ ঘোরগ্রস্থ করে দিয়েছে। মনে হচ্ছে মাথা আছে বড় পুকুরের ঘাটে, আর শরীর আছে বাড়ির পেছনে চালতা বাগানের পাশের মাঠে। বৃষ্টিতে ভিজে যাচ্ছে।
– ভাইজান, মাতবর ও আরো দুইজন মানুষ আসছে আপনার সাথে দেখা করতে।
ব‍্যস্, ঘোর কেটে গেলো। মাতবর আর ঘোর একসাথে চলতে পারে না। কিন্তু মাতবর কেন আসলো, পুলক আন্দাজ করে কিছু পায় না। কারণ এই লোক কখনো পুলকদের বাড়ি আসে না। কাজ নেইতো, তাই।
– যাও, উনাদেরকে এই ঘরে নিয়ে এসো।
পুলক না জানলেও গ্রামের কিছুলোক জানতে পেরেছে মাতবর ও সাথের দুইজন পুলকের উপর ভীষণ ক্ষ‍্যাপা। কপালে খারাবি আছে।
অপর আট দশজন মাতবরের মত এই মাতবরও বিশেষ সুবিধার না। জমির আইল ঠেলার জন‍্য এলাকায় বিশেষভাবে বিখ‍্যাত। তার জমির পাশে যাদের জমি আছে, তারা জানে মাতবরের সৃজনশীলতার খবর। মাতবরের সাথে আসছে তার দুই মিত্র। একজনের নাম নজরুল, আরেকজন মোস্তফা। নজরুল হচ্ছে মাছ চাষী। এলাকায় তার কয়েকটি মাছের প্রজেক্ট আছে। মোস্তফা পেশায় একজন ভিলেজ পলিটিশিয়ান। ছোট ভাই দুবাই থাকে। মাসে মাসে মোটা অংকের টাকা পাঠায়, আর বড় ভাই পায়ের উপর পা তুলে খায়। তিন জনের কারো সাথেই পুলকের কোন বন্ধুত্ব নেই, বিশেষ শত্রুতাও নেই। তাহলে এই বিরক্তিকর বৃষ্টি মাথায় নিয়ে তারা কেন এসেছে?
– পুলক বাবা, ছাতাটা বাইরে রাখলাম। কেউ নিয়ে যাবে নাতো?
– চাচা, স্লামালিকুম। না, না কে নিবে! ছাতা ওখানে রেখে ভেতরে আসেন।
– কিছু মনে কইরো না বাবা। অনেক ছোটমুখ নিয়ে তোমার কাছে আসলাম।
– কী বলেন মাতবর চাচা! আপনার মুখ ছোট হবে কেন?
– কেন হবে না বলো! তুমি কি কাজটা ঠিক করেছো? কী কারণে আমাদেরকে এমন অপদস্থ করলে, শুধু সেটা জানতে এসেছি। বুঝাও বাবা, আমাকে একটু বুঝাও।
– চাচা, আমিতো কিছুই বুঝতে পারছি না।
– সারা গ্রামের লোকজন বলাবলি করছে তুমি নাকি লম্বা সামচুকে তোমার সবচেয়ে বড় শত্রু বলেছো। এটা কোন কথা হলো!
– ও, এই কথা! আসলে ওভাবে বলতে চাইনি। আপনি মনে কষ্ট পেয়ে থাকলে আমি খুব দুঃখিত।
– মনে কষ্ট অবশ‍্যই পেয়েছি। সামচু কিভাবে তোমার সবচেয়ে বড় শত্রু হয়! সে তোমার কী ক্ষতি করেছে?
– ক্ষতিতো একটু করেছেই। থাক চাচা। আমি আপনার কাছে আবারো দুঃখ প্রকাশ করছি। স‍্যরি, চাচা।
– সে তোমার কতটুকু ক্ষতি করেছে, আমরা তা জানি। কিন্তু আমার চেয়ে বেশি ক্ষতি কি করেছে? অথবা নজরুল ও মোস্তফার চেয়ে বেশি?
– চাচা…
– বাবারে, কারো সাথে শত্রুতা করি তার সবচেয়ে বড় শত্রু হবো, এই আশায়। এত কষ্ট করে, মাথা খাটিয়ে শত্রুতা করার পর সে যদি সবচেয়ে বড় শত্রু না ভাবে, তাহলে সম্মানে লাগে। বড় হয়েছো, ডিগ্রী পাশ দিয়েছো, এটা তুমি ঠিকই বুঝো। আমার মত মাতবরকে তুমি সবচেয়ে বড় শত্রু মনে করোনি, এখন লোকজনের ভয়ে ঘর থেকে বের হতে পারছি না। কাছের মানুষেরা লজ্জা দিচ্ছে। মান সম্মান নিয়ে টানাটানির মধ‍্যে আছি।
পুলকদের জমির পাশে মাতবরের জমি আছে। পুলকের বাবা মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত মাতবর আইল ঠেলতে পারেনি। জমির সীমানায় পিলার বসিয়ে, সুতা বেঁধে জমি রক্ষা করতেন মরহুম আবু তালেব। কিন্তু তার মৃত‍্যুর পর এই পাঁচ বছরে মাতবর কমসে কম দুই হাত আইল ঠেলেছে। এখন মাতবরের কথা হলো, পিতৃহীন একটা ছেলেকে অসহায় পেয়ে দুই হাত জমি দখল করে নেয়ার মত জুলুম করার পরও পুলক যে তাকে সবচেয়ে বড় শত্রু ভাবছে না, এটা তার জন‍্য অপমানজনক।
পুলক বুঝানোর চেষ্টা করে। বলে আইল ঠেলা মাতবরের অভ‍্যাস, এটা শত্রুতা নয়। সামান‍্য জমি হারিয়ে পুলকের বিশেষ কোন সমস‍্যা হয়নি। এমনিতেই প্রতি বছর আশি নব্বই মন ধান বিক্রি করে দিতে হয়। তাছাড়া পুলক চাইলে যখন যখন বেদখল হওয়া জমি উদ্ধার করে নিতে পারে। এটা কোন সমস‍্যা না। পুলক আরো বলে তার জমির আইল দুই হাত ঠেলে যদি মাতবর খুশি হয়, তাহলে মাতবরের আত্মা পুলকের জন‍্য দোয়া করবে।
তবুও মাতবর বুঝ মানতে চায় না। নজরুল আর মোস্তফাও না। এই দু’জনের মধ‍্যে মোস্তফা বেশি ক্ষ‍্যাপা।
– মাতবর জমির আইল ঠেলায় না হয় তোমার বিশেষ কোন সমস‍্যা হয়নি। কিন্তু আমি যে তোমার বোনের এত ভালো একটা বিয়ের প্রস্তাব বানচাল করে দিয়েছিলাম, সেটাতেও কি ক্ষতি হয়নি?
– না মোস্তফা ভাই। আসলেই কোন ক্ষতি হয়নি।
– কী বলছো তুমি পুলক! ছেলে ইতালি থাকে। সেখানে ব‍্যবসা আছে। বিয়ের পর তোমার বোনকে ইতালি নিয়ে যেতো। তুমিও যেতে পারতে। অথচ শুধু আমার ছোট ভাইয়ের কাছে তোমার বোন পুতুলকে বিয়ে দাওনি বলে বদনাম ছড়িয়ে বিয়েটা ভেঙ্গে দিলাম। আর তুমি বলছো কোন ক্ষতি হয়নি!
– আপনিতো বিয়ে ভাঙ্গেননি। ওই বিয়ে এমনিতেই হতো না। ছেলের বয়স বেশি। প্রায় বৃদ্ধ একটা মানুষ। এত বয়স্ক লোককে আমার বোন বিয়ে করতো না। তার নিজস্ব পছন্দ ছিলো, পছন্দের ছেলেকে বিয়ে করেছে। বেশ সুখে আছে। তাদের জন‍্য দোয়া করবেন।
মহসিন আবার আসে। এসে জানায় পুলকের সাথে দেখা করতে দুইজন পুলিশ এসেছে। পুলক বলে তাদেরকে কাচারী ঘরে বসিয়ে চা নাশতা খাওয়াতে।
এদিকে মাতবর, নজরুল আর মোস্তফাকে নিয়ে চলছে ঝামেলা। তারা কোনভাবেই বুঝতে পারছে না যে তারা পুলকের শত্রু নয়। আর হলেও অনেক ছোট শত্রু। সামচু হচ্ছে সবচেয়ে বড় শত্রু। কিন্তু এই কথাটি নজরুলও মানছে না। দুই বছর আগে নজরুলের দ্বারা পুলকের অনেক বড় ক্ষতি হয়েছে। পুলকের এক পুকুর মাছ বিষ ঢেলে মেরে ফেলে নজরুল। পুলক সেবারই প্রথম মাছ চাষ করে এবং বেশ ভালো অবস্থায় ছিলো। একজন মাছচাষী হিসেবে বাজারে মার খাওয়ার ভয়ে পুলকের পুকুরে বিষ ঢেলে দেয় নজরুল। সবগুলো মাছ বড় হওয়ার আগেই মরে যায়।
পুলক নজরুলকে বুঝাতে চাইছে সত‍্য‍ি সত‍্যি ওই ঘটনায় পুলকের ক্ষতি হয়েছে। কিন্তু সেই ক্ষতি সামচুর করা ক্ষতির চেয়ে বেশি না।
– তাহলে বলো সামচু তোমার কত্ত বড় ক্ষতি করেছে?
তিনজনের মুখে একই প্রশ্ন।
মাঝপথ.
কিছুদিন আগে রাতের বেলা গ্রামের মন্দিরে কে বা কাহারা মূর্তি ভেঙ্গে রেখে যায়। গ্রামে কোন হিন্দু-মুসলমান ঝগড়া নেই, বিবাদ নেই, মারামারি নেই। হঠাৎ করে মূর্তি ভাংচুরের ঘটনায় হিন্দুরা ঘাবড়ে যায়। ভেতরে ভেতরে ক্ষুব্ধ হয়। ঘটনার দুই দিন পর জানাজানি হয় নজির আহম্মদের ছেলে আকাশ তার বন্ধুদের নিয়ে মূর্তি ভাঙ্গে। এই গ্রামে দু’জন আকাশ। অপর আকাশ হিন্দু। আকাশ ভট্টাচার্য। পুলকের বন্ধু। আকাশ ভট্টাচার্য ফেসবুকে একটা পোস্ট দেয়। সে লিখে “মূর্তি ভাংচুরের মাধ‍্যমে শান্তি প্রতিষ্ঠার চেষ্টাকারীদের শাস্তি চাই।” পুলক সেই পোস্টে লাইক দেয়।
এই লাইক দেয়ার ঘটনাটি পুলকের জন‍্য কাল হয়। এলাকার পাঠাগারে ধর্মের পাশাপাশি বিজ্ঞানের বই রাখা নিয়ে তর্কাতর্কির জের ধরে সহপাঠী সামচু সুযোগটা লুফে নেয়। সামচু গ্রামে ছড়িয়ে দেয় আকাশ ভট্টাচার্যের পোস্টে লাইক দিয়ে পুলক ইসলাম অবমাননা করেছে। তাকে শাস্তি পেতে হবে। এ বিষয়ে পুলকের পক্ষের শিক্ষিত লোকজনের সাথে সামচুর বাকযুদ্ধ হয়। তার কথা হচ্ছে পোস্টে ‘শান্তি প্রতিষ্ঠা’ শব্দের মাধ‍্যমে ইসলামকে কটাক্ষ করা হয়েছে। কারণ ইসলাম শান্তির ধর্ম। অথচ একজন মুসলমান হয়েও পুলক এই কটাক্ষকে লাইক করেছে। কারণ পুলক নাস্তিক হয়ে গেছে। সে পাঠাগারে ধর্মীয় বই রাখতে চায় না, বিজ্ঞানের বই রাখতে চায়। …এরকম আরো অনেক কথা।
সামচু তার পুলিশ আত্মীয়কে দিয়ে পুলককে হয়রানির ফন্দি আঁটছে। তথ‍্য প্রযুক্তি আইনে মামলার চেষ্টা করছে। কোনভাবে মামলা করে বসলে পুলক বেকায়দায় পড়ে যাবে। যেহেতু ধর্মীয় ইস‍্যু, সেহেতু আইনজীবী পেতে সমস‍্যা হবে। তাছাড়া পুলক জানতে পেরেছে সারা বাংলাদেশে মাত্র একজন আইনজীবী তথ‍্য প্রযুক্তি আইনে করা মামলার বিরুদ্ধে লড়েন। তিনি থাকেন ঢাকায়। ঢাকার এত দূরে লালমনিরহাটে কি তিনি আসবেন! সবচে বড় কথা এসব মামলা মকদ্দমা নিয়ে পুলকের কোন অভিজ্ঞতা নেই। অপরদিকে সামচুদের পরিবার মামলাবাজির জন‍্য নামকরা।
– হ‍্যাঁ, আমাকে নজরুল আর মোস্তফা বলেছে ফেসবুক স্ট‍্যাটাস নিয়ে তোমাদের মাঝে কী একটা সমস‍্যা হয়েছে। আরে বাবা, ফেসবুক স্ট‍্যাটাস দিয়ে কী হবে? সামাজিক স্ট‍্যাটাস হচ্ছে আসল। তুমি অযথা আরেকজনের স্ট‍্যাটাস পছন্দ করতে গেলে কেন? তোমার স্ট‍্যাটাস কি এতই খারাপ?
– চাচা, আসলে বিষয়টা একটু জটিল।
– শোন, মিয়া। কোন জটিলতা নেই। সামচু অলরেডি আমার সাথে বেয়াদবি করে ফেলেছে। সে তোমাকে সাইজ করবে, ভালো কথা। কিন্তু মাতবরকে ডিঙ্গিয়ে কাউকে হেনস্থা করা যায় না। সে আমার সাথে এ বিষয়ে কোন পরামর্শ করেনি। করলে আমিই সব ব‍্যবস্থা করে দিতাম। এখন যেহেতু সে আমাকে সম্মান দেয়নি, তোমার কিছুই করতে পারবে না। আমি করতে দিবো না।
মহসিন আবার এসেছে। পুলিশ চলে গেছে, এই খবর নিয়ে। সাথে আরেকটা খবর আছে। অন‍্য এক লোক এসেছে। কাচারী ঘরে অপেক্ষা করছে।
পুলক খুব অবাক হচ্ছে। আজ এত মানুষ কেন আসছে তার কাছে! মহসিনের কাছে ওই লোক সম্পর্কে জানতে চায়।
– কে উনি? কেন এসেছেন?
– চিনি না। আপনাকে হত‍্যা করতে এসেছেন।
– কেন?
– উনার মা’র খুব শখ, ছেলে যেন বেহেশতে যায়।
– কী!
– হ‍্যাঁ, আপনাকে মেরেই উনি বেহেশতে রওনা দিবেন।
– আচ্ছা, বাদ দাও। পুলিশ কখন গেছে?
– বেহেশতে যেতে চাওয়া লোকটি আসার পর।
– তুমি গিয়ে একটু দেখো হত‍্যা করার জন‍্য সাথে করে কী কী অস্ত্র এনেছে।
– জ্বি, আচ্ছা।
মাতবর ও তার দুই বন্ধু কিছু বুঝতে পারছে না। একটা লোক বেহেশতে যেতে চাইলে যাবে, কিন্তু পুলককে খুন করতে হবে কেন? এটা কি দৈত‍্য মারা রূপকথার গল্প নাকি!
পুলক তাদের বুঝিয়ে বলে কেন বেহেশতে যেতে চাওয়া লোকটি পুলককে মারতে এসেছে। পুলিশইবা কেন আসে, আবার কেন চলে যায়।
অল্প কিছুক্ষণ পর কাচারী ঘর থেকে মহসিন এসে জানায় অচেনা ওই লোক একটি চাপাতি, একটি পিস্তল ও একটি বোমা নিয়ে এসেছেন। এ কথা শোনার পর মহসিনকে আবার কাচারী ঘরে পাঠিয়ে দেয় পুলক।
মাতবর, নজরুল ও মোস্তফার এখনো ঘোর কাটেনি। চাপাতির ব‍্যাপারটা স্বাভাবিক। কিন্তু পিস্তল ও বোমার কথা শুনে তিনজনই ভড়কে গেছে। মাতবরের গলায় তবুও খানিকটা জোর আছে। পুলককে সাহস দিয়ে বলার চেষ্টা করছেন কোথাকার কোন ছেলে এসে তোমাকে মেরে চলে যাবে, এটা হতে পারে না। তুমি চিন্তা করো না।
পুলক তাদেরকে শান্ত হতে বলে। সে বলে মাতবরের কথা ঠিকই আছে। কিন্তু বিষয়টা জটিল। কারণ যে লোক পুলককে মারতে এসেছে তার কাছে পিস্তল ও বোমা আছে। অর্থাৎ এই রুমে উপস্থিত বাকি তিনজনও মৃত‍্যুর ঝুঁকিতে আছেন। বোমা ফাটালে সবাই মরবে।
পুলক আরো বলে তাদের হাতে তিনটা উপায় আছে।
এক. মাতবর, নজরুল ও মোস্তফা পেছনের দরজা দিয়ে সরে যাবেন। বেহেশতগামী ওই লোক এসে পুলককে মেরে যাবে।
দুই. মাতবর, নজরুল ও মোস্তফা মিলে পুলককে মেরে ওই ছেলের আগে বেহেশতে চলে যাবেন।
তিন. মাতবর, নজরুল, মোস্তফা, মহসিন ও পুলক মিলে বুদ্ধি খাটিয়ে ওই ছেলেকে ধরে ফেলবে। তারপর পুলিশে দিয়ে দিবে।
এখন এই তিনটি উপায়ের মধ‍্যে যেকোন একটি বেছে নেয়ার দায়িত্ব মাতবর, নজরুল ও মোস্তফার।
শেষ.
পুলকের কথা শেষ হওয়ার পর মাতবরদের ছয়টি চোখ চেয়ে আছে পুলকের দিকে, আর পুলক চেয়ে আছে তাদের ছয় চোখের দিকে যারা পুলকের সবচেয়ে বড় শত্রু হতে চেয়েছে।

শত্রু তুমি বন্ধু তুমি

লিখেছেন Shakha Nirvana

যাকে দেখা যায় না, ধরা যায় না, স্বাদ বা গন্ধ কোনটাই নেয়া যায় না, অথচ আপনার জীবদ্দশায় প্রতিনিয়ত আপনি তাকে হাড়ে হাড়ে অনুভব করছেন, তার সম্মিলিত আক্রমণের মুখোমুখি হচ্ছেন। পৃথিবীর অন্য কোন শক্তি কি আছে, যে এতটা নাটকীয়ভাবে আপনার উপরে প্রভাব ফেলতে পারে? হ্যাঁ, এই শক্তির নাম মাধ্যাকর্ষণ শক্তি।
যখন একটা আপেল বিজ্ঞানী আইজাক নিউটনের মাথার উপরে পড়েছিল, তখন থেকে তিনি ধারণা পেতে শুরু করেন এই শক্তি কিভাবে বিভিন্ন গ্রহ-উপগ্রহের কক্ষপথকে প্রভাবিত করে। মানুষের শরীর ও স্বাস্থ্যের উপরে এই মহাকর্ষের প্রভাব কি হতে পারে, সেই ধারণা হয়তো তখনও তার মাথায় আসেনি।
আপনি কি কখনও লক্ষ করেছেন, দিনের শেষে আপনার কোমরের বেল্টটা একটু টাইট হয়ে গেছে? আপনি কি প্রায়ই আপনার গাড়ির ব্যকভিউ মিরর সকালে একটু উঁচুতে আর রাতে একটু নিচুতে এডজাস্ট করে থাকেন? আপনি কি জানেন চল্লিশের পরে প্রতি বিশ বছর পরপর আপনি আধা ইঞ্চি করে বেটে হচ্ছেন? আপনি কি মাঝেমাঝে শিরা ফুলা রোগ, পা ফোলা, পিঠে ব্যথায় ভুগছেন? এই প্রশ্নগুলোর উত্তর যদি হা হয়, তবে বুঝতে হবে আপনি মাধ্যাকর্ষণের সংকোচক শক্তির শিকার।
পৃথিবীর মাধ্যাকর্ষণের কেন্দ্রমুখী টান, যা আমাদের মুখ, কাঁধ, পিঠ, ঘাড়, বুক, ভিতরের প্রত্যঙ্গ, পা প্রভৃতি অংশের উপরে যে যন্ত্রণাদায়ক প্রভাব ফেলে তা অনুভব করে না এমন মানুষ নেই। মাধ্যাকর্ষণ কাউকে ছাড়ে না, কারো প্রতি বৈষম্যও করে না। বৃদ্ধ, যুবা, অলস, ক্রীড়াবিদ, সবাই এই পৃথিবীতে জীবন ধারণের ফলে অভিজ্ঞতা নেয়, কিভাবে ধীরে ধীরে তাদের প্রিয় দেহখানা বদলে যায়।
শরীরচর্চা আমাদের সুস্থ, সুঠাম রাখে ঠিকই, কিন্তু ব্যায়াম একই সাথে আমাদের উপকার ও অপকার দুইই করে। সেটা কিভাবে হয়? এটাকে বলে সংকোচন জনিত অবসাদ। যত তুমি দৌড়বে, ততো তুমি ভার বইবে, গ্রাভিটীকে তোমার দেহ তত বেশী খাজনা দিবে।
মাধ্যাকর্ষণের সবচেয়ে লক্ষণীয় প্রভাব দেখা যায় আমাদের দেহের মেরুদণ্ডের উপরে। শিরদাঁড়াকে সে সংকুচিত করে। সবাই জানে আমাদের শিরদাঁড়া ছোট ছোট তেত্রিশখানা কশেরুকা, এবং তাদের মাঝেমাঝে স্পঞ্জের মতন ডিস্ক দিয়ে গঠিত। সারাটা দিন মাধ্যাকর্ষণের নিন্মমুখী ক্রিয়ার ফলে ডিস্কগুলো প্রচুর পানি হারায়। ফলাফল হচ্ছে দিনশেষে শিরদাঁড়া ছোট হয় আধা ইঞ্চি থেকে সোয়া এক ইঞ্চি। রাত পেরলে পানি আবার ডিস্কে ফেরত আসে, তবে শতভাগ আসে না। এইসব কারণে পুরা জীবদ্দশায় মানুষের মেরুদণ্ড খাটো হয় আধা ইঞ্চি থেকে দুই ইঞ্চি।
উচ্চতা হারালে আমাদের পিঠের স্বাস্থ্যই যে শুধু নষ্ট হবে তা না, এর একটা সম্মিলিত প্রতিক্রিয়া হবে সারা দেহে, যাকে ইংরেজিতে ‘ডমিনো ইফেক্ট’ বলা যেতে পারে। এই সম্মিলিত প্রতিক্রিয়ায় মানুষের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলোও সংকোচনের শিকার হবে এবং প্রকৃত ওজন না বাড়লেও মোটা হবে কোমর। কোমর মোটা হয়ে যাওয়াকে ‘ভালবাসার চাকা’ বললেও বলা যেতে পারে, তবে এটাকে সংকোচন চাকা বলাই শ্রেয়, কারণ এটা তৈরিই হয় শিরদাঁড়ার প্রত্যক্ষ সংকোচনের ফলশ্রুতিতে। এই বস্তু আমাদের নড়াচড়া ও বাঁকা হয়ে কিছু করার ক্ষমতা কমিয়ে দেয়। কমিয়ে দেয় আমাদের সাধারণ দৈনন্দিন কাজ সম্পাদন করার দক্ষতাও।
গ্রাভিটি আমাদের দেহের অভ্যন্তরীণ প্রত্যঙ্গের উপরও ধ্বংস যজ্ঞ চালায়। সময়ের সাথে সাথে প্রত্যঙ্গগুলোর স্থানচ্যুতি ঘটে, অথবা প্রকৃত অবস্থান থেকে এদিক ওদিক সরে যায়। এতে প্রত্যঙ্গসমূহের কর্মক্ষমতা হ্রাস পায়। প্রত্যঙ্গসমূহের স্থানচ্যুতির কারণে মূত্রথলি, কিডনি ও পাকযন্ত্রের নানা সমস্যায় আক্রান্ত হওয়া মোটেই বিরল নয়। এর বেশ কিছুটা সমাধান মেলে যোগব্যায়ামে। শতাব্দীর অভিজ্ঞতা থেকে প্রাপ্ত ইওগাতে দেখা যায়, শরীর উল্টা করে, মাথা নিচে, পা ঊর্ধ্বে কিছু সময় রাখার অনুশীলন। এই ব্যায়ামে অভ্যন্তরীণ প্রত্যঙ্গের স্থানচ্যুতির প্রবণতা কমে আসে।
উচ্চতা হারানো এবং মোটা কোমর শরীরের নমনীয়তা নষ্ট করে দেয়। সক্রিয় জীবনধারণ পদ্ধতির মূল কাজ হচ্ছে মানুষের নড়াচড়ার ক্ষমতাকে ধরে রাখা। আমাদের শেষ জীবনের সব স্বাদ-আহ্লাদ, গলফ খেলা, বাগান করা, নাতি-পুতিদের সাথে দৌড়ঝাঁপ করার সব ক্ষমতাকে আসলে ডাকাতি করে নিয়ে যায় এই মাধ্যাকর্ষণ।
পানিকে উপরে উঠতে যদি গ্রাভিটি বাঁধা দেয়, তবে দেহের রক্তও মাথার দিকে আসতে বাঁধা পাবে। সময়ের সাথেসাথে মানুষের সংবহনতন্ত্র মাধ্যাকর্ষণকে মূল্য চুকায়। এর ফলে শিরাস্ফিতি, মস্তিষ্কে রক্তস্বল্পতা, হাত-পা ফোলা ইত্যাদি নানা উপসর্গে ভুগতে হয় মানুষকে। চোখ, কান, চামড়া, করোটি, ও ব্রেইনে রক্ত কম সংবাহিত হওয়ার ফলশ্রুতিতে আমাদের মূল্যবান অঙ্গপ্রত্যঙ্গের কর্মক্ষমতা হ্রাস পায়, এই ব্যাপারে কোন সন্দেহ নেই।
একটা খুব সাধারণ একটা পরীক্ষার মাধ্যমে মানুষের সংবহনতন্ত্রের উপরে মাধ্যাকর্ষণের প্রভাব কতটা, তা বুঝা যায়। দুইমিনিট ধরে ডানহাতটাকে খাড়া উপরে তুলে রাখুন, বামহাত থাকবে নিচে। তারপরে হাতদুটোকে পাশাপাশি রেখে রঙ পরীক্ষা করুন। দেখবেন বামহাত ডানহাতের চেয়ে বেশী লাল। এখন একবার চিন্তা করা যাক, সারাদিন দুইপায়ের উপরে যারা খাড়া হয়ে দাড়িয়ে থাকে, তাদের উপরে এই শক্তি কি প্রভাব ফেলে। আমাদের দেহ অবচেতনভাবে বুঝতে পারে নিন্মাঙ্গ থেকে হৃদযন্ত্রে রক্ত সংবহণের দরকার। আমরা কি একবারও গুণে দেখেছি, আমরা যখন ডেস্কে বসে থাকি, কতবার আমরা পা নাড়াই, বা পা দাপাই বা চেয়ার তুলে দেই। এসবই করি রক্ত সংবহনের দরকারে, গ্রাভিটি টানকে পুষিয়ে নেয়ার জন্যে।
এইসব শারীরিক সমস্যার জন্যে আমরা বার্ধক্যকে অনিবার্যভাবে দায়ী করি। আসল সত্য হচ্ছে, আমাদের দেহের এইসব বিচ্যুতি ঘটে শুধুমাত্র গ্রাভিটির কারণে এবং তা মোটেই অনিবার্য নয়। একেবারে না হলেও কিছুটা তো এই শক্তিকে এড়িয়ে চলা যায়।
গ্রাভিটি আমাদের নিয়ে কী খেলা খেলছে, আশাকরি সেটা পরিষ্কার হয়ে যাবে নীচের আলোচনার উপর থেকে আলোটুকু চয়ন করতে পারলে। মহাশূন্যচারীরা যখন পৃথিবীর প্রভাবের বাইরে যায়, তখন তারা এক সপ্তাহেই বেড়ে যায় দুই ইঞ্চি। এই সময়ে তাদের মেরুদণ্ডের ডিস্কগুলো রক্তস্রোত থেকে প্রচুর পানি শুষে ফুলে যায়। যেহেতু কোন গ্রাভিটির টান নেই, তাই মুক্তভাবে তারা বেড়ে গড় উচ্চতা বৃদ্ধিতে অবদান রাখে। সেই কারণে মহাশূন্যচারীদের পোশাক দুই ইঞ্চি বড় করে ডিজাইন করা হয়। দুর্ভাগ্যবশত আমরা সারা জীবনভর পৃথিবীতে সেটে থাকি এবং প্রাকৃতিকভাবে আমরা জীবনের কোন না কোন সময়ে গ্রাভিটির ক্ষতিটাকে পুষিয়ে নেই।
ক) শিশু মাতৃজঠরে পুরাটা সময় ফ্লুইডের বয়েন্সির কারণে প্রায় ওজনহীন অবস্থায় কাটায়। এবং ডেলিভারির শেষ পর্যায়ে শিশু মাথা নীচের দিকে রেখে উল্টা মানবের আকারে অবস্থান করে ব্রেইনের বর্ধনের জন্যে।
খ) বহু শিশু মাথার চেয়ে বস্তিদেশ উঁচুতে রেখে ঘুমাতে পছন্দ করে, মাথায় পর্যাপ্ত রক্ত ও অক্সিজেন সরবরাহ নিশ্চিত করতে।
গ) শিশুরা তাদের বর্ধন ত্বরান্বিত করতে অবচেতন ভাবে গ্রাভিটিকে ফাঁকি দিতে চায়। এই কাজের জন্যে তারা বানরের মতন মাথা নীচের দিকে রেখে ঝুলে থাকতে চায়। তারা দোলনা ভালবাসেও ঠিক এই কারণে।
ঘ) আমরা বড়রাও মাঝেমধ্যে চেয়ারে বা টেবিলে পা তুলে দিতে পছন্দ করি গ্রাভিটীর অনবরত টান থেকে মুক্তির জন্যে।
আমরা মাধ্যাকর্ষণ থেকে পালাতে পারি না, কিন্তু চালাকি করে তাকে কিছুটা আমাদের পক্ষে নিয়ে আসতে পারি। সেটা কিভাবে? গ্রাভিটির ভিতরে ঠিক স্বাভাবিকভাবে যে অবস্থানে আমাদের শরীর থাকে, মাঝে মাঝে অল্প সময়ের জন্যে তার উল্টা অবস্থানে রেখে আমরা সেই চালাকিটা করতে পারি। গ্রাভিটিকে ব্যবহার করে শরীরের সম্প্রসারণ ও দীর্ঘকরণের মাধ্যমেও সেটা করতে পারি। লম্বা হয়ে শুয়ে থেকেও কিন্তু মাধ্যাকর্ষণীয় সংকোচন থেকে রেহাই পাওয়া যায় না।
দেহের যে পরিমাণ সস্প্রসারণ ঘটালে গ্রাভিটি সংকোচনকে পুষিয়ে নেয়া যায়, তা কেবল মাত্র সম্ভব উল্টাসন বা মাথা নীচে, পা উপরে রেখে যোগ চর্চার মাধ্যমে। আমাদের শিখতে হবে, জানতে হবে কিভাবে গ্রাভিটির সাথে যুদ্ধ করে শিরদাঁড়ার যথাযথ দৈর্ঘ্য, দেহাভ্যন্তরের প্রত্যঙ্গসমূহের যথাযথ অবস্থান বজায় রাখা, রক্তপ্রবাহ বাড়ানো এবং শরীরে নমনীয়তা ধরে রাখা যায়। ম্যাকানিকাল ট্রাকশানের মাধ্যমে দেহটাকে ভার্টিকাল নরমাল বা লম্বের সাথে ৬০ ডিগ্রি কোনে নাড়াচড়া করতে পারলে গ্রাভিটির ব্যাড ইফেক্টকে বাইপাস করা যেতে পারে। কিন্তু মেকানিকাল ট্রাকশানের ব্যাপারটা বেশ জটিল ও কষ্টকর।
গ্রাভিটি মানুষকে বৃদ্ধ করে, দুর্বল করে এবং বিভিন্ন প্যথোজেনকে আমাদের সংক্রমিত করার পথকে সহজ করে দেয়। তাই মাধ্যাকর্ষণ আমাদের শত্রু, আবার তাকে না হলেও চলে না। আমাদের শত্রুর কোন শেষ নেই। চোর, ডাকাত, প্রতিক্রিয়াশীলতা, কুরাজনীতি, অপরাজনীতিও আমাদের শত্রু। তাই এইসব ধরাছোঁয়া শত্রুর পাশাপাশি আরেকটা অদৃশ্য শত্রুকে বিবেচনায় রাখতে দোষ কি? মনে রাখতে হবে রাজনৈতিক অপঘাতের মতন গ্রাভিটিও আমাদের মৃত্যুর কারণ, অথচ তার নামে মানুষের কোন নালিশ নেই।
তথ্যসুত্রঃ গুগল ডট কম

Typical interview question: talk about a time when you failed

Behavioural questions like this seem to be more common in interviews these days, and they might actually be one of the most important questions an interviewer can ask. These questions can give an interviewer some insight into your past employment experience and act as a predictor for your future employment prospects. It also gives your prospective employer the opportunity to see how you respond and compose yourself under pressure. Some examples of how this question might be asked are: Looking back on your career, what do you wish you did differently?, If you could change a decision you made what would it be? etc. The phrasing is different, but the message is the same.

These questions are challenging to answer because they ask you to focus on a negative experience, which can be tough to talk about even for the most confident of applicants. But, don’t panic, because acknowledging a time when you failed is nothing to be ashamed of, especially considering hiring managers don’t expect you to be perfect. In fact this kind of question can be an excellent chance for you to demonstrate your self-awareness, maturity and ability to grow – as long as you include a few applicable learnings to accompany your story.

How you should NOT answer

Before we delve into how to answer this type of question, it’s important to take a moment to discuss how not to answer it, specifically the non-answer. This is where an applicant gives a response without actually answering the question. An example might be: I can’t think of any serious failures, I guess I’m lucky. or I’ve been pretty successful in my career so far, and I am yet to fail. This type of response will usually lead the recruiter to conclude one or more of the following:

• You’re hiding something about your past
• You think you’re perfect and thus have no room to grow
• You’re unable to accept responsibility for your mistakes

This is definitely not how you want to be viewed by a prospective employer, as none of those traits are sought after. That said, you also don’t want to give just any response about a time you failed. This question should be answered with careful consideration, make sure your answer is a real failure, well rehearsed and one that won’t raise any red flags with the recruiter.

How you should answer

Before you apply to any job, do yourself a favour and decide how you would answer typical interview questions. This means you should prepare your failure story and practice it beforehand. Keep in mind that this type of question can really backfire on you if you mess it up, so prepare yourself.

As mentioned you need to choose a real time you failed, be specific and direct. Don’t skirt the issue with a humblebrag, show real humility and tell the interviewer about a time when you failed. Ensure you include relevant points, and don’t overwhelm them with unnecessary details – brevity is important.

A word of caution, this is not a psychiatrist’s couch, you don’t need to divulge every detail about where the bodies are hidden. Don’t choose a mishap that occurred as a result of a serious personal failure or character flaw – like how you lost a big account because you spoke rudely to the client. This will send up red flags to the employer and will reduce your chances of landing the job. Instead, try to think of a time when you failed as part of a team, and talk about the role you played in that failure.

When answering the question, the most important thing is that you show that you have learned from your mistake. This means you’ll need to pick a story with an uplifting ending, and show the hiring manager that you took a positive lesson from the time you failed. As an example, you could talk about how you missed a crucial deadline, but since then you have improved your time management skills and now meet all of your deadlines. If you learn something from your mistake, it shows the interviewer that history won’t repeat itself if they hire you. The point is to focus on the learning – follow the story up with an example of how your newly mastered skills helped you succeed on a subsequent task.

Now that you have the know-how, you can start crafting what you would say the next time you are asked this question. If you think carefully about your response and practice what you are going to say, this behavioural question should not be a problem for you. In fact, if you give an honest and profound answer it can have a huge impact on your chances of landing the job. If you found this article helpful, you might want to search our blog to find plenty more valuable resources. Or if you’re looking for your dream job, you should take a minute to see what offers we have right now.

7 easy tips to improve your English speaking confidence

One of the best assets you can have in both your professional and social life is confidence. This is especially true when you are using English as a non-native speaker. Mastering any language is not only about your knowledge of words and proper sentence structure, it’s also about your pronunciation and your confidence. Learning the language can be tough as we have explored previously with some of the most common mistakes in the English language. But if a lack of confidence is your problem, don’t fret, this is something that can be solved with practice and patience. Below you’ll find a few tips and suggestions you can start using to help improve your confidence when speaking English.

1. Practice reading out loud

One of the most important aspects of being a confident speaker is to be well-spoken. This means speaking clearly and ensuring you articulate your words. A great way to achieve fluidity in your speech is to practice reading out loud. Start with something simple or a text you know well. Practice reading in front of a mirror and listen to the way you say the words. Once you are more confident you can practice reading aloud in front of a friend or family member; you can even graduate to a more difficult text the more comfortable you become. The more you practice the more confident you will feel.

2. Listen to and mimic English news anchors

If you’re unsure as to how to act confident in your speech, one of the best ways to learn is to watch other people. Watch their mannerisms and listen to the way they pronounce their words. Your best source of articulate speakers can be found on television, specifically news anchors – in fact this should be your first pick when choosing a native English speaker to emulate. To get yourself started, pick a news station to watch every day (or every other day), watch how the anchors sit, gesticulate, and listen to how they speak. You can even record a short news segment and report on the story at the same time as the anchor. Keep practicing the same segment until you can repeat it without the news anchor.

3. Record yourself

This one might be a little difficult because most people don’t like the sound of their own voice – I’m sure James Earl Jones is impartial to his, but he’s probably the only one. However, the more you practice and listen to yourself, the more comfortable you will become with the sound of it. The key is to listen carefully to the playback and see where you can improve. Listen to the way you pronounce words and how your voice sounds. You can then compare it to how the news anchor sounds.

4. Use a conversation partner

Much like tennis players benefit from a sparring partner, an English student can also benefit from a conversation partner. This is exactly what it sounds like. After you’re confident from practicing by yourself, it’s time to recruit a friend to be your conversation partner. Speaking in front of another person is a great way to conquer your fear of speaking in public. Also speaking English with another person will actively improve your command of the language, so this has an added benefit.

5. Speak slowly

A tell-tale sign that someone is nervous is if they speak too fast. Some people are naturally fast talkers and so may not be nervous at all, but they will be perceived as being nervous by people listening, which means it is to your advantage to slow yourself down. Not only will you seem to be nervous, but if you speak too fast you’re likely to trip up on your words, which will probably result in another blow to your confidence. Instead of trying to reach the end of your point as fast as possible, focus on slowing yourself down, give your words more weight which will produce a better rhythm to your speech. There’s another side of the coin that’s important to consider, if you speak too fast your audience won’t have time to digest everything you are saying and the meaning will most likely be lost on them.

6. Lower your vocal range

We mentioned earlier about a certain famous actor with a voice like rich mahogany. But it’s not just James Earl Jones who speaks with a deep voice (okay, admittedly this is his natural voice but it doesn’t matter because the man was the voice of Mufasa from The Lion King), many other public speakers will usually give a speech in a lower vocal range. Generally speaking a voice in a lower range has more authority. But make sure you don’t force it, as this can sound unnatural.

7. Check your posture

Want to give off a confident vibe? Stand up straight. Not only is standing up straight great for your health – nice work healthy posture, but it is also a great way to present yourself as a confident individual. Body language is just as important during a conversation as are your choice of words. If you stand up straight with your shoulders back and your head held high your confidence will precede you. There’s another excellent addition to having the correct posture. Your body is now perfectly aligned and as a result freed up, allowing you to speak clearly and confidently. Being hunched over not only impedes your vibe, it also impedes your diaphragm. An important thing to remember is: correcting your posture will take a lot of work, the key to achieving a healthy posture is to discipline yourself and practice.

The main message you should take away from this blog post is this: the best way to improve your confidence when speaking in English is to practice. Practice as often as you can. If you mix some of the tips mentioned above into your practice routine, you’re bound to notice a stark improvement in how confident you feel and how confident you seem when speaking in English. Keep checking Everjobs for more useful career tips and general advice and all the latest job listings from the top employers in Bangladesh.

ইন্টারভিউতে প্রত্যাখ্যান হওয়া খারাপ কিছু নয়।/ ইন্টারর্ভিউ টিপস : আমাদের জন্য কেনো কাজ করতে চান?

আপনার স্বপ্নের প্রতিষ্ঠান হতে কয়েকবার ইন্টারভিউ শেষে একজন নিয়োগকর্তা দ্বারা প্রত্যাখ্যান হওয়া কোন মজার অভিজ্ঞতা নয়। আমাদের সবার জীবনে এমন অভিজ্ঞতার মুখোমুখি হতে হয়। কিন্তু আপনার ক্যারিয়ার এখনও শেষ হয়ে যায় নি। আপনার সামনে অনেক সুযোগ রয়েছে। আপনাকে হয়তো কিছু কারণে আপনার স্বপ্নের প্রতিষ্ঠান হতে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে কিন্তু এটা বুঝায় না যে আপনি একজন খারাপ পারফর্মার।

প্রতিবার প্রত্যাখ্যান হবার পর আমাদের শিক্ষা নিতে হবে। মনে রাখতে হবে এর মাধ্যমে পরবর্তী ইন্টারভিউতে আপনার আরও ভালো পারফর্ম করার সুযোগ আসবে। এইখানে আমরা প্রত্যাখ্যান হতে কি ভাবে শিক্ষা নেওয়া যায় সেটা নিয়ে কথা বলবো ।

প্রত্যাখ্যান গ্রহণ করতে শিখা

রাগ বা খারাপ বোধ করার থেকে প্রত্যাখ্যান ভালো করে গ্রহণ করা সব থেকে ভালো সমাধান। এরপর নিজের ভুল থেকে শিক্ষা নিয়ে পরবর্তী ইন্টারভিউ এর জন্য নিজেকে তৈরি করা দরকার। একটি প্রত্যাখ্যানের জন্য চাকরি খোঁজা বন্ধ করা উচিত নয়। সবসময় চিন্তা করতে হবে ক্যারিয়ার একটি প্রতিষ্ঠান অথবা একটি ইন্টারভিউ এর উপর নির্ভর করছে না। বরং বারবার ইন্টারভিউ দিবার মাধ্যমে অনেক রকম অভিজ্ঞতা এবং নিজের উপর আত্মবিশ্বাস অর্জনে সহায়তা করে।

ভুল থেকে শিক্ষা নেওয়া

মানুষের জীবনে সবসময় উপর নিচ থাকে। প্রথমে আপনাকে সকল অসফল কাজের উজ্জ্বল দিকগুলো চিহ্নিত করতে হবে। আত্মবিশ্বাস নিয়ে সকাল প্রকার বাধাকে অতিক্রম করতে হবে। নিজের কর্মক্ষমতার উন্নতির জন্য নিজের ভুল চিহ্নিত করা খুব জুরুরি। নিজের ভবিষ্যতের উন্নতির জন্য নিয়োগকর্তা হতে নিজের ভুল গুলো ঠিক করে নেওয়া খুব দরকার। নিয়োগকর্তার সাথে সবসময় সুসম্পর্ক বজায় রাখতে হবে যাতে কোন সুযোগ আসলে আপনি সেটা জানতে পারেন।

সামনে এগিয়ে যাওয়া

নিজের আত্মবিশ্বাসের উন্নতির জন্য সবসময় অনুরূপ পরিস্থিতি মুখোমুখি হওয়া মানুষের সাথে কথা বলতে হবে। এতে আপনি সহজে পরিস্থিতি সম্পর্কে অবগত হবেন আর দ্রুত উন্নতি করতে পারবেন। কোন ভুল থেকে শিক্ষা নিবার পর সেই ভুল আবার করা অনেক বিপজ্জনক। সবসময় মনে সাহস রেখে এবং উদ্দীপনা নিয়ে ইন্টারভিউ এর মুখোমুখি হতে হবে। কোন ক্ষেত্রে আপনি কাজ করতে চান সেটা সম্পর্কে আপনার সিদ্ধান্ত নেওয়া খুব জুরুরি। একটি কর্মক্ষেত্র থেকে বারবার প্রত্যাখ্যান হবার মানে আপনি ভুল জায়গায় চেষ্টা করছেন। সময় নিয়ে আপনার কাজের ক্ষেত্র এবং কি ধরনের কাজ করতে চান সেটা ঠিক করুন। আপনি যদি বুঝতে না পারেন কি ধরনের কাজ আপনি করে সফল হবেন তাহলে নিজে কি ধরনের কাজ করে সবসময় নিজেকে সুখী মনে করেন সেই ধরনের কাজ বেছে নিন। এরপর কাজে সফলতার জন্য বিভিন্ন রকমের কর্মশালায় অংশগ্রহণ করতে পারেন। এতে আপনি নানা ধরনের বিশেষজ্ঞ ব্যক্তির কাছে আসার সুযোগ পাবেন। নিজেকে সবসময় যুগের সাথে তাল মিলিয়ে চলতে হবে। বিভিন্ন ধরনের ব্লগ, সংবাদপত্র এবং চাকরি সম্পর্কিত সকল ধরনের খবর সম্পর্কে ধারনা থাকতে হবে। নিজের সম্পর্কে পূর্ণ ধারনা থাকতে হবে। নিজে কি করতে পারবেন সেটা নিজেকে বুঝতে হবে। নিয়োগকর্তা আপনি কি করতে পারেন, প্রতিষ্ঠানে আপনার ভূমিকা কি হতে পারে সেটা সম্পর্কে আপনার কাছে জানতে চাইবে। তাই সময় থাকতে নিজের সম্পর্কে পূর্ণ ধারনা নিতে হবে। সবসময় এমন কিছু করতে হবে যাতে নিজের অভিজ্ঞতা আর সাহস বাড়ে এবং দৃঢ় মনে সকল ধরনের ইন্টারভিউ এর মুখোমুখি হতে পারে।

ইন্টারর্ভিউ টিপস : আমাদের জন্য কেনো কাজ করতে চান?

প্রশ্নটি অনেক অর্থহীন মনে হলেও সঠিক উত্তরের কারনে হয়তো স্বপ্নের চাকরিটা হাতছাড়া হয়ে যাবে।

প্রশ্নটি আসলে অনেক সহজ। কেনো আমাদের হয়ে কাজ করতে চান ? কিন্তু উত্তরটি যদি এমন হয় যে এই প্রতিষ্ঠানে পদ খালি রয়েছে এবং আমি চাকরিটি চাই, তাহলে চাকরি হবার কেনো আশা নেই। এইখানে আপনাকে ইন্টারর্ভিউের কিছু সাধারন প্রশ্নের উত্তর নিয়ে আলোচনা করা হবে।  

একটি প্রশ্ন আপনাকে নানারকম ভাবে করা হতে পারে। যেমন –

• আমাদের হয়ে কেনো কাজ করতে চান ?
• এই চাকরির কোন দিকটি আপনার অনেক পছন্দ ?
• আমাদের প্রতিষ্ঠানের কোন দিকটি আপনার ভালো লেগেছে?

আপনাকে কেনো এই প্রশ্নের সম্মুখীন হতে হবে ?

• কারন প্রতিষ্ঠান বুঝতে চায় চাকরির জন্য উপযুক্ত প্রার্থী কে ।
• প্রতিষ্ঠানের উন্নতির জন্য কতোটুক পরিমান কাজ করতে পারবে সেটা বুঝার জন্য।
• চাকরিটি প্রার্থীর জন্য কতোটা জুরুরি এবং প্রতিষ্ঠান সম্পর্কে প্রার্থীর ধারনা কেমন ।

কিভাবে নিজেকে তৈরি করবেন –

ইন্টারভিউতে যাবার পূর্বে নিজেকে তৈরি করে নেওয়া খুব জরুরী। প্রতিষ্ঠা্নকে আপনি কি দিতে পারবেন এবং প্রতিষ্ঠা্ন আপনার কাজের বিপরতে আপনাকে কি দিবে সেই সম্পর্কে ধারনা রাখা খুব দরকার। সবথেকে গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো ইন্টারভিউয়ের সময় প্রতিষ্ঠা্নের উন্নতিতে আপনার কতোটুক অবদান রাখতে পারবেন সেটা সম্পর্কে প্রতিষ্ঠা্নকে জানানো।

 

নিজের ক্যারিয়ের লক্ষ্য স্থির করা –

কোন চাকরিতে আবেদন করার পূর্বে ক্যারিয়ের লক্ষ্য স্থির করার খুব প্রয়োজন। প্রথমে নিজের অবস্থান সম্পর্কে জানা খুব প্রয়োজন না হলে প্রতিষ্ঠানে নিজের কর্মদক্ষতা দেখানো অথবা নিজের কাজ সম্পাদন করা অনেক কষ্টসাধ্য হয়ে পড়বে।

প্রতিষ্ঠা্ন সম্পর্কে বিস্তারিতো জানা –

কিছু সময় অতিবাহিত করে প্রতিষ্ঠান সম্পর্কে জানা খুব প্রয়োজন।নিজের লক্ষ্যে পৌছানোর জন্য প্রতিষ্ঠানের সংস্কৃতি এবং অন্যান্য সহকর্মী সম্পর্কে জানা দরকার। প্রতিষ্ঠানের ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং লক্ষ্য সম্পর্কে জানা থাকলে ইন্টারভিউয়ের সময়কালীন অনেক প্রশ্নের উত্তর সহজে দেওয়া যায়। প্রতিষ্ঠানের বর্তমান অবস্থা সম্পর্কে সবসময় জানার জন্য প্রতিষ্ঠানের সামাজিক মাধ্যম গুলা ব্যবহার করতে হবে।

উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের সাথে সম্পর্ক উন্নয়নের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠানের সকল কাজ সম্পর্কে বিশদ জানা যায়।

নিজের কাজ সম্পর্কে জানা-

কর্মক্ষেত্রে এগিয়ে যাবার পূর্বে নিজের কাজ সম্পর্কে এবং এর সাথ  জড়িত সকল কিছু সম্পর্কে জানা খুব জুরুরি। এর মাধ্যমে বুঝা যায় আপনি প্রতিষ্ঠান প্রেরিত কাজ করতে সক্ষম কিনা। আপনি যখন সকল কিছু সম্পর্কে জেনে নিবেন তখন নিজের অবস্থান অনুসারে কাজ নির্ধারণ করতে সক্ষম হবেন। প্রতিষ্ঠা্নের সকল প্রকার প্রত্যাশা পূরণ নিজের লক্ষের দিকে এগিয়ে যাওয়া সহজ হবে।

নিম্নে কিছু সঠিক উত্তর আপনার জন্য দেওয়া হলো –

১. অনেক বাধা অতি অতিক্রম করে প্রতিষ্ঠান যেমন করে সফল হয়েছে সেটাকে আমি সাধুবাদ জানাই। এই প্রতিষ্ঠান আমাকে অনুপ্রাণিত করেছে যে অনেক কঠিন সময়ে হাল না ছাড়া। আমি বিশ্বাস করি আমি এই প্রতিষ্ঠানে নিজের সাধ্যমত সকল প্রচেষ্টা দিয়ে কাজ করবো ।

২. এই প্রতিষ্ঠান সম্পর্কে আমি সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম হতে সবসময় সকল কিছু জানার চেষ্টা করেছি। এর মাধ্যমে আমি প্রতিষ্ঠানের বর্তমান সকল ধরনের সফলতা , কাজ এবং পরিবর্তন সম্পর্কে অবহিত ছিলাম। আমি অনুধাবন করলাম প্রতিষ্ঠানের সাথে আমি সফলতার সাথে কাজ করতে পারবো। এই সকল কারনে আমি এই প্রতিষ্ঠানের সাথে নিজের ক্যারিয়ার এগিয়ে নিতে চাই।

ডিভোর্স পেপারে যদি কোন মেয়ে/ছেলে সাক্ষর না দেয় তবে কি ডিভোর্স কার্যকর হবে ?

জিজ্ঞাসা করেছেন Oyon

 অামার একজন বন্ধু একটি মেয়েকে বিয়ে করে ৷ সেটা তার পরিবারের কেউই জানেনি ৷ 1 বছর পর বন্ধুটির পরিবার তার গোপন বিয়ের খবর জানতে পারে ও তারা মেয়েটিকে ডিভোর্স দেয় ৷ কাজীর মাধ্যমে তালাক সম্পন্ন হয় ৷ সেসব কাগজপত্র মেয়েটির ঠিকানায় পাঠানো হয় ৷ মেয়াটি কোন জবাব দেয়নি ৷ . অামার প্রশ্ন হলো মেয়েটির সাক্ষর ছাড়া ডিভোর্স কি সম্পন্ন হয়েছে ? উল্লেখ্য যে মেয়েটিকে দেনমোহরের টাকা দিতে চাওয়ার পরও মেয়েটি টাকা গ্রহন করেনি ৷

 উত্তরঃ

মুসলিম আইনে তালাকের অধিকার:

১৯৬১ সালের পারিবারিক আইন অধ্যাদেশের ৭(১) ধারা অনুযায়ী যে ব্যক্তি তালাক দিবেন তিনি লিখিত ভাবে তালাকের নোটিশ চেয়ারম্যান বরাবর পাঠাবেন।

এখান, চেয়ারম্যান বলতে বোঝানো হচ্ছে— ইউনিয়ন পরিষদের চেয়ারম্যান, পৌরসভার চেয়ারম্যান, সিটি কর্পোরেশনের মেয়র বা প্রশাসক, সেনানিবাস এলাকায় এই অধ্যাদেশের অধীনে চেয়ারম্যানের দায়িত্ব পালনের জন্য সরকারের নিয়োগ করা ব্যক্তি।

চেয়ারম্যানের কাছে পাঠানো তালাক নোটিশের একটি অনুলিপি যাকে তালাক দিবেন তার কাছে পাঠাতে হবে। তারপর এই নোটিশ পাওয়ার ৩০ দিনের মধ্যে দুই পক্ষের পুনঃমিলনের উদ্দেশ্যে চেয়ারম্যান সালিশি কাউন্সিল তৈরি করে দুই পক্ষের পুনঃমিলনের জন্য যথাযথ ব্যবস্থা গ্রহণ করবেন।

যদি দুই পক্ষের মধ্যে কোনোভাবেই পুনঃমিলন সম্ভব না হয় কিংবা একপক্ষ বা কোন পক্ষই সালিশে হাজির না হয় তাহলে তালাক নোটিশ প্রদানের তারিখ হতে ৯০ দিন অতিবাহিত হলেই তালাক কার্যকর হয়ে যাবে। তবে ৯০ দিনের মধ্যে তালাক প্রদানকারী কর্তৃক তালাকের নোটিশ প্রত্যাহর করে নিলে তালাক কার্যকর হবে না।

এখানে, যিনি তালাক দিবেন তার সাক্ষরই যথেষ্ট। যাকে তালাক দিবেন তার সাক্ষরের কোন মূল্য বা প্রয়োজন নেই।

উল্লেখ্য যে, তালাক প্রদানের সময় স্ত্রী গর্ভবতী থাকলে তালাক কার্যকর হবে না। তবে সন্তান প্রসব হওয়ার পর পর্যন্ত নোটিশ বহাল রাখলে ৯০ দিন পর তালাক কার্যকর হবে। কিন্তু এর মধ্যে স্বামী নোটিশ প্রত্যাহার করলে তালাক কার্যকর হবে না।

তালাকের অধিকার

তালাকের অধিকার কনটেন্টটিতে স্বামী-স্ত্রী কীভাবে তালাক দিতে পারেন, স্বামীর পক্ষ থেকে তালাক, স্ত্রীর পক্ষ থেকে তালাক, হিল্লা বিয়ে, চেয়ারম্যানের দায়িত্ব, কাজীর দায়িত্ব মুসলিম পারিবারিক আইনে তালাক সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছে ।

মুসলিম আইনে তালাকের অধিকার

---

সাইদ ও লোপার বিয়ের দুই বছর পর সাইদ লোপাকে তালাক দিয়ে বাড়ি থেকে বের করে দেয়। লোপা তার বাবার বাড়িতে ফিরে আসে। বিয়ের পর থেকেই সাইদ ও তার বাবা-মা লোপাকে শারিরীক ও মানসিকভাবে নির্যাতন করত। কারণ বিয়ের সময় লোপার বাবা যে যৌতুক দিতে চেয়েছিল টাকার অভাবে তার সব দিতে পারে নাই। বিয়ের সময় লোপার বাবা সাইদকে বলেছিল যে, আমন মৌসুমের পর সাইদকে তাদের দাবী মত টাকা ও মটর সাইকেল কিনে দিবে। কিন্তু গত দুই বছর আমনের ফলন কম হওয়ায় লোপার বাবা সাইদকে শুধু টাকা দিতে পারেন। মটর সাইকেল কিনে দেয়া তার পক্ষে সম্ভব হয় না। লোপার বাবার বাড়িতে ফিরে আসায় তার বাবা-মা চিন্তায় পড়েন। এর কয়েক দিন পরেই সাইদ লোপাকে তালাকের নোটিশ পাঠায়। লোপা কি করবে বুঝতে পারে না। প্রচন্ড অসহায়বোধ করে। বিয়ের আগে সে উচ্চ মাধ্যমিক পর্যন্ত পড়ালেখা করেছিল, তাই আইন সম্পর্কে তার কিছু ধারণা আছে। একদিন সে তার বাবার সাথে উকিলের কাছে যায় পরামর্শের জন্য। উকিল তাকে তালাকের অধিকার সম্পর্কে তথ্য জানান।

উকিল : মুসলিম আইন অনুযায়ী বিয়ে একটি চুক্তি। এই চুক্তি যে কোন পক্ষ রদ বা ভঙ্গ করতে পারেন। বিয়ের মাধ্যমে স্থাপিত সম্পর্ককে আইনগত উপায়ে ভেঙ্গে দেয়াকে তালাক বা বিয়ে বিচ্ছেদ বলে। স্বামী বা স্ত্রীর যে কোন একজনের ইচ্ছাতেও (শর্তাধীন) বিয়ে বিচ্ছেদ ঘটতে পারে। কিন্তু তোমার স্বামী তোমাকে যৌতুকের জন্য তালাক দিয়েছে যা অন্যায়।

লোপা : তালাকের ক্ষেত্রে স্বামী/স্ত্রীর অধিকার কি সমান ?
উকিল : বিয়ে বিচ্ছেদ ঘটাতে স্বামী-স্ত্রীর অধিকার সমান নয়। এক্ষেত্রে স্বামীর ক্ষমতা বা  অধিকারই বেশি।
লোপা : স্বামী বা স্ত্রী কিভাবে তালাক দিতে পারে ?
উকিল : স্বামী-স্ত্রী নিম্নলিখিত উপায়ে তালাক দিতে পারেন:

• স্বামী কর্তৃক তালাক (স্বামী আইনের নিয়ম মেনে যে কোন সময় স্ত্রীকে তালাক দিতে পারেন।)
• স্ত্রী কর্তৃক তালাক (স্বামী যদি স্ত্রীকে তালাক প্রদানের ক্ষমতা দিয়ে থাকেন অর্থাৎ তালাক-ই-তৌফিজের মাধ্যমে স্ত্রী কর্তৃক তালাক)
• পারষ্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে তালাক (খুলা বা মুবারত পদ্ধতিতে তালাক)
• আদালতের মাধ্যমে তালাক।

লোপা : স্বামী কিভাবে স্ত্রীকে তালাক দিতে পারেন ? উকিল : একজন মুসলিম পূর্ণ বয়স্ক সুস্থ মস্তিস্কের পুরুষ যে কোন সময় স্ত্রীকে তালাক দিতে পারেন। কিন্তু সে মুখে বা লিখে যেভাবে তালাক দিক না কেন তালাক সাথে সাথে কার্যকর হবে না। ব্যাখ্যা: ১  লোপা : স্ত্রী কি স্বামীকে তালাক দিতে পারে ? উকিল : একজন স্ত্র্রী যখন ইচ্ছা তখন স্বামীকে তালাক দিতে পারেন না। মুসলিম আইনে স্বামীকে তালাক দেয়ার ক্ষেত্রে স্ত্রী সীমিত অধিকার ভোগ করেন। নিম্নলিখিত যে কোন উপায়ে একজন স্ত্রী স্বামীকে তালাক দিতে পারেন:

•  

ক. স্ত্রী আদালতের মাধ্যমে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারে
খ. তালাক-ই-তৌফিজ-এর মাধ্যমে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারে
গ. খুলা’র মাধ্যমে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারে, এছাড়া
ঘ. স্বামী-স্ত্রী দুজনই মুবারতের মাধ্যমে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারে। ব্যাখ্যা: ২
লোপা : হিল্লা বিয়ে কি ?
উকিল : প্রাচীন সমাজে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে তালাক হয়ে গেলে তারা আবার বিয়ে করতে চাইলে মধ্যবর্তীসময়ে স্ত্রীকে আরেকটি বিয়ে করতে হত। এই দ্বিতীয় বিয়ের ব্যাক্তি (স্বামী) স্ত্রীকে তালাক দিলে বা মারা গেলে স্ত্রী পুনরায় প্রথম স্বামীকে বিয়ে করতে পারত। এই মধ্যবর্তীকালীন বিয়েকে ‘হিল্লা’ বিয়ে বলে। তবে বর্তমানে হিল্লা বিয়েকে নিষিদ্ধ করা হয়েছে। ব্যাখ্যা: ৩ 

লোপা : বিয়ে-বিচ্ছেদ বা তালাকের ক্ষেত্রে চেয়ারম্যানের কি কোন দায়িত্ব আছে ?

উকিল : বিয়ে-বিচ্ছেদ বা তালাকের ক্ষেত্রে চেয়ারম্যান উভয় পক্ষকে ডেকে সালিশের ব্যবস্থা করতে পারেন। ব্যাখ্যা: ৪

লোপা : এক্ষেত্রে কাজী কি দায়িত্ব পালন করতে পারেন ?

উকিল : কাজীর দায়িত্বগুলো হলো :

• জন্ম ও বিবাহের মতো তালাকও রেজিষ্ট্রি করতে হয়।
• নিকাহ নিবন্ধক কাজী তার এখতিয়ারভূক্ত এলাকার মধ্যে আবেদনপত্রের ভিত্তিতে তালাক রেজিষ্ট্রি করবেন।
• তালাক রেজিস্ট্রির জন্য নিকাহ নিবন্ধক ২০০ টাকা ফি নিবেন (এই ফি সময়ে সময়ে সরকারী প্রজ্ঞাপন দ্বারা পরিবর্তন করা হয়)।
• যে ব্যক্তি তালাক কার্যকর করেছে সে রেজিস্ট্রির জন্য আবেদন করবে এবং ফি দেবে।
• উক্ত দুই পক্ষের মধ্যে সত্যি তালাক কার্যকর হয়েছিল কিনা তা নিকাহ নিবন্ধক পরীক্ষা করে দেখবেন।

লোপা : মুসলিম পারিবারিক আইনে তালাক সম্পর্কে কি বলা হয়েছে ?
উকিল : মুসলিম আইনে বিয়ে একটি চুক্তি, তাই এ চুক্তি নানা কারণে সমাপ্ত বা ভংগ করা যায়। মুসলিম পারিবারিক আইনে বিয়ের চুক্তি ভেঙ্গে বিয়ে-বিচ্ছেদ ঘটানো সম্ভব। ব্যাখ্যা: ৫
উকিল : তোমার বিয়ে কি রেজিস্ট্রি করা হয়েছিল ?
লোপা : হ্যাঁ।
উকিল : তাহলে তুমি বুদ্ধিমানের কাজ করেছ। তালাক হলে তুমি তোমার দেনমোহর পাওয়ার আবেদন করতে পারবে।
সাইদ তালাক বহাল রাখার কারণে লোপা ও সাইদের বিয়েটা টেকে না। তবে তাদের বিয়ে রেজিস্ট্রিশন হওয়ার কারণে বিবাহ বিচ্ছেদের পর লোপা সাইদের কাছ থেকে দেনমোহর ও ভরণপোষণ পান।
সচরাচর জিজ্ঞাসা 
প্রশ্ন ১. মুখে মুখে তালাক দিলে তালাক কার্যকর হবে কি ?
উত্তর. না, ১৯৭৪ সালের মুসলিম বিবাহ ও তালাক রেজিষ্টেশন আইন অনুযায়ী কাজীর মাধ্যমে তালাক দিতে হবে এবং তালাকের নোটিশ স্বামী কর্তৃক স্ত্রীকে অথবা স্ত্রী কর্তৃক স্বামীকে এবং স্থানীয় ইউনিয়ন পরিষদ/পৌরসভা/সিটি কর্পোরেশনকে পাঠাতে হবে।
প্রশ্ন ২. স্বামী কতৃর্ক স্ত্রীকে নোটিশ প্রদান ছাড়া তালাক দিলে তালাক কি কার্যকর হবে ?
উত্তর. হ্যাঁ, তালাক কার্যকর হবে, তবে নোটিশ প্রদান না করায় স্বামীর ১ বছরের কারাদন্ড বা ১০ হাজার টাকা জরিমানা অথবা উভয়দন্ড হবে।
প্রশ্ন ৩.স্বামী কি স্ত্রীকে কোন কারণ ছাড়াই তালাক দিতে পারেন ?
উত্তর. হ্যাঁ, স্বামী-স্ত্রীকে কোন প্রকার কারণ ছাড়াই তালাক দিতে পারেন।
৪. স্ত্রী কি স্বামীকে কোন কারণ ছাড়া তালাক দিতে পারেন ?
উত্তর. না, আইনে উল্লেখিত কারণ ছাড়া স্ত্রী স্বামীকে তালাক দিতে পারেন না।
৫. গর্ভাবস্থায় স্ত্রীকে তালাক দিলে তালাক কি কার্যকর হয় ?
উত্তর. না, গর্ভাবস্থায় তালাক দিলে তালাক কার্যকর হয় না। সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়ার পর নিয়ম অনুযায়ী নোটিশ প্রদান করে ৯০দিন পর তালাক কার্যকর করতে হয়।
৬. বিচ্ছেদপ্রাপ্ত/ তালাকপ্রাপ্ত স্বামী- স্ত্রী কি পুনরায় ঘর সংসার করতে পারেন? 
উত্তর. ১৯৬১ সনের মুসলিম পারিবারিক আইনের ৭ (৬) ধারা অনুসারে তালাকের মাধ্যমে কোন বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটলে, বিচ্ছেদপ্রাপ্ত/ তালাকপ্রাপ্ত স্বামী-স্ত্রী পুনরায় একত্রে ঘর- সংসার করতে চাইলে নতুন করে নিয়ম অনুসারে বিয়ে করতে হবে; তবে পুনর্বিবাহ করে ঘর-সংসার করায় আইনতঃ কোন বাধা নেই।

 তথ্যসূত্র 

1. মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশ, ১৯৬১।
2. মুসলিম বিবাহ ও তালাক রেজিষ্টেশন আইন, ১৯৭৪।
3. মুসলিম পারিবারিক আইন, পৃষ্ঠা নং ৩2, পারিবারিক আইনে বাংলাদেশের নারী, প্রথম প্রকাশ: জুন-১৯৯৭, আইন ও সালিশ কেন্দ্র।
4. এ্যাডভোকেট, আলী, সালমা, বিয়ে, বিচ্ছেদ ও স্ত্রীর তালাকের অধিকার, পৃষ্ঠা নং ১, নারী ও আইন, চতুর্থ সংস্করণ: ডিসেম্বর ১৯৯৩, বাংলাদেশ জাতীয় মহিলা আইনজীবী সমিতি।
5. চৌধুরী, শামিমা, নিবন্ধ-তালাক: নারী বিরোধী লোকাচার, উন্নয়ন পদক্ষেপ, দ্বাদশ বর্ষ, নবম সংখ্যা, সেপ্টেম্বর ২০০৬।

মুসলিম আইনে তালাকের অধিকার : ব্যাখ্যা

ব্যাখা: ১	◊    ১৯৬১ সালের পারিবারিক আইন অধ্যাদেশের ৭(১) ধারা অনুযায়ী যে ব্যক্তি তালাক দিবেন তিনি লিখিত ভাবে তালাকের নোটিশ স্থানীয় ইউনিয়ন পরিষদের চেয়ারম্যান/পৌরসভার চেয়ারম্যান/সিটি কর্পোরেশন বরাবরে ও স্ত্রীর কাছে একটি নোটিশ পাঠাবেন। নোটিশ না পাঠালে ১ বছর পর্যন্ত কারাদন্ড বা ১০ হাজার টাকা জরিমানা বা উভয়দন্ড হবে। নোটিশ পাবার ৩০ দিনের মধ্যে চেয়ারম্যান/মেয়র শালিসী পরিষদ গঠন করবেন এবং স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে সমঝোতা আনার চেষ্টা করবেন। শালিসী পরিষদ উভয়কে ৯০ দিনের মধ্যে প্রতি ৩০ দিনে ১টি নোটিশ করে মোট ৩টি নোটিশ প্রদান করবেন। এর মধ্যে স্বামী নোটিশ প্রত্যাহার না করলে তালাক কার্যকর হবে। স্বামীকতৃর্ক নোটিশ প্রত্যাহার করলে তালাক কার্যকর হবে না। তালাক প্রদানের সময় স্ত্রী গর্ভবতী থাকলে তালাক কার্যকর হবে না। তবে সন্তান প্রসব হওয়ার পর পর্যন্ত নোটিশ বহাল রাখলে ৯০ দিন পর তালাক কার্যকর হবে। কিন্তু এর মধ্যে স্বামী নোটিশ প্রত্যাহার করলে তালাক কার্যকর হবে না। ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইনে অধ্যাদেশের কোথাও নোটিশ প্রধান না করলে তালাক হবে না একথা উল্লেখ নাই। তবে স্বামী শাস্তি পাবেন। তালাকের ক্ষেত্রে স্বামী যখন ইচ্ছা তখন একতরফাভাবে তালাক দিতে পারেন। তাকে তালাকের কারণ দেখাতে হয়না। কেন স্বামী স্ত্রীকে তালাক দিলেন তা স্ত্রী জানতে চাইতে পারেন না। এটি স্বামীর একতরফা ক্ষমতা।
ব্যাখা: ২	ক. আদালতের মাধ্যমে বিচ্ছেদ  ১৯৩৯ সালের মুসলিম বিবাহ বিচেছদ আইন অনুযায়ী একজন স্ত্রী কি কি কারণে স্বামীর বিরুদ্ধে  আদালতে বিয়ে বিচ্ছেদের আবেদন করতে পারেন তা সুস্পষ্ট ভাবে উল্লেখ আছেঃ চার বৎসর যাবৎ স্বামী নিরুদ্দেশ থাকলে বা কোন খোঁজ খবর না রাখলে। দুই বৎসর ধরে স্ত্রীর খোরপোষ প্রদানে স্বামী অবহেলা করলে বা ব্যর্থ হলে।       স্বামী ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশ লঙ্ঘন করে একাধিক স্ত্রী গ্রহণ করলে। স্বামী ৭ বছর বা তার চেয়ে বেশী সময়ের জন্য কারাদন্ডে দন্ডিত হলে। স্বামী কোন যুক্তিসঙ্গত কারণ ছাড়া তিন বছর ধরে তার দাম্পত্য দায়িত্ব ও কর্তব্য পালনে ব্যর্থ হলে। বিয়ের সময় স্বামী পুরুষত্বহীন থাকলে এবং তা মামলা দায়ের করার সময় পর্যন্ত বজায় থাকলে। স্বামী দুই বৎসর ধরে অপ্রকৃতিস্থ থাকলে অথবা কুষ্ঠ ব্যাধিগ্রস্থ বা মারাত্মক যৌনরোগে আক্রান্ত থাকলে। আঠারো বৎসর পূর্ণ হওয়ার আগে অর্থাৎ নাবালিকা অবস্থায় স্ত্রীর বিয়ে হয়ে থাকলে এবং উনিশ বৎসর হওয়ার আগেই স্ত্রী বিয়ে অস্বীকার করলে। তবে এক্ষেত্রে স্বামীর সাথে দাম্পত্য মিলন অনুষ্ঠিত হয়ে থাকলে এরকম মামলা দায়ের করা যাবে না। নিম্নলিখিত যে কোন অর্থে স্বামী স্ত্রীর সাথে নিষ্ঠুর আচরণ করলে-                                                ক. স্বামী যদি স্ত্রীকে শারীরিক ও মানসিক নির্যাতন করে থাকেন;       খ. স্বামী খারাপ চরিত্রের মেয়েদের সাথে মেলামেশা করলে কিংবা নৈতিকতা বর্জিত জীবন যাপন করলে;   গ. স্ত্রীকে জোর পূর্বক নৈতিকতাবিহীন জীবন-যাপনের জন্য বাধ্য করার চেষ্টা করলে;             ঘ. স্ত্রীর অমতে তার সম্পত্তি হস্তান্তর করলে কিংবা স্ত্রীকে তার সম্পত্তির ওপর বৈধ অধিকার প্রয়োগে বাধা দিলে;    ঙ. স্ত্রীকে তার ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালনে বাধা প্রদান করলে।    চ. যদি স্বামীর একাধিক স্ত্রী থেকে থাকে এবং পবিত্র কুরআনের নির্দেশ অনুসারে স্বামী তাদের সাথে সমান ব্যবহার   না করলে। ১০. মুসলিম আইনে স্বীকৃত অন্য যে কোন যুক্তিসংগত কারণের উপরও স্ত্রী আদালতে তালাকের অনুমতির জন্য মামলা করতে পারেন। আদালত বিয়ে বিচ্ছেদের ডিক্রি দিলে ডিক্রির একটা সত্যায়িত কপি আদালতের মাধ্যমে চেয়ারম্যানের কাছে পাঠাতে হবে। চেয়ারম্যান নোটিশটিকে তালাকের নোটিশ হিসেবে গণ্য করে উভয় পক্ষকে নোটিশ প্রদান করবেন। চেয়ারম্যান যেদিন নোটিশ পাবেন তার ৯০ দিন পর তালাক কার্যকর হবে। খ. তালাক-ই-তৌফিজ- ‘কাবিন নামা’র ১৮ নং কলামে স্বামী কতৃর্ক স্ত্রীকে বিয়ে বিচ্ছেদের ক্ষমতা দেয়াকে ‘তালাক-ই-তৌফিজ’ বলে। এই ‘তালাক-ই-তৌফিজের’ ক্ষমতা দেয়া থাকলে স্ত্রী আদালতের আশ্রয় ছাড়াই স্বামীকে তালাক দিতে পারেন। এক্ষেত্রে স্বামীর মতোই স্ত্রী তালাকের নোটিশ চেয়ারম্যানের কাছে পাঠাবেন ও এক কপি স্বামীর কাছে পাঠাবেন। নোটিশ প্রাপ্তির ৯০ দিন পর তালাক কার্যকর হবে। গ. খুলা-  খুলা তালাক হলো স্ত্রীর পক্ষ থেকে স্বামীর দাম্পত্য অধিকার থেকে মুক্তি পাওয়ার প্রস্তাব। এক্ষেত্রে স্ত্রী কোন কিছুর বিনিময়ে স্বামীকে বিচ্ছেদের বিষয়ে রাজী করানোর চেষ্টা করবেন। স্বামী রাজী থাকলে এভাবে বিচ্ছেদ ঘটতে পারে। বিচ্ছেদের উদ্যোগ অবশ্যই স্ত্রীর কাছ থেকে হতে হবে। ঘ. মুবারত-  স্বামী-স্ত্রী উভয়ের সম্মতিতে বিয়ে-বিচ্ছেদ সম্পন্ন হলে তাকে মুবারত বলে। যখন স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিয়ে বিচ্ছেদের ইচ্ছাদি পারস্পারিক হয় তখন একপক্ষ প্রস্তাব করে এবং চুক্তির মাধ্যমে তাদের বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটে। যিনি বিয়ে বিচ্ছেদের প্রস্তাব দিবেন তিনিই নোটিশ পাঠাবেন।
ব্যাখা: ৩	◊      ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশে হিল্লা বিয়েকে নিষিদ্ধ করা হয়েছে। ১৯৬১ সালের আইনে তালাকের পর স্বামী-স্ত্রী পুনরায় বিয়ে করতে চাইলে হিল্লা বিয়ের দরকার হয় না। তবে পর পর ৩ বার তালাক হলে তৃতীয় বারের পর স্বামী ১ম স্ত্রীকে পুনরায় বিয়ে করতে চাইলে স্ত্রীকে আরেকটি বিয়ে দিয়ে তারপর সেই বিয়ে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে প্রথম স্বামী স্ত্রীকে আবার বিয়ে করতে পারবেন।
ব্যাখা: ৪	বিয়ে-বিচ্ছেদের ক্ষেত্রে চেয়ারম্যানের দায়িত্ব হলো ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশ অনুসারে যে নোটিশ তাকে দেয়া হয় তা পাবার ৩০ দিনের মধ্যে উভয় পক্ষকে ডেকে সলিশের ব্যবস্থা  করা । সালিশে পুনর্মিলনের একটি সম্ভাবনা থাকে বলে এখানে চেয়ারম্যান ও সালিশী পরিষদের ভূমিকা অপরিসীম।
ব্যাখা: ৫	◊         তালাকের ক্ষেত্রে স্বামীর অনিয়ন্ত্রিত ক্ষমতা নিয়ন্ত্রন ও স্ত্রী কর্তৃক শর্ত সাপেক্ষে তালাকের অধিকার প্রদানসহ মুসলিম পরিবারের পারিবারিক সমস্যার সমাধানের লক্ষ্যে ১৯৩৯ সালে মুসলিম বিবাহ বিচ্ছেদ আইন এবং ১৯৬১ সালে মুসলিম পারিবারিক অধ্যাদেশ আইন জারি করা হয়।  বিবাহিত স্বামী-স্ত্রীর অধিকার ও মর্যাদা অক্ষুন্ন রাখার লক্ষ্যে বিভিন্ন সময়ে এই আইনকে পরিমার্জন ও গ্রহণযোগ্য করা হয়।  ১৯৭৪ সালে মুসলিম বিবাহ তালাক (রেজিস্ট্রেশন) আইন প্রণীত হয়। মুসলিম স্বামী-স্ত্রীর বৈধ স্বত্ত্ব-স্বার্থ নির্ধারণ করে স্ব স্ব স্বার্থ নিশ্চিত করার লক্ষ্যে মুসলিম বিবাহ ও তালাক রেজিস্ট্রেশন আইন একত্রীকরণ ও সংশোধন করে এটি প্রণয়ণ করা হয়।  এরপর বিবাহ-তালাক বিধিমালা রেজিস্ট্রেশন ১৯৭৫ সালে জারি করা হয়। বিবাহ- বিচ্ছেদ, দাম্পত্য সম্পর্ক পুনরুদ্ধার, দেনমোহর, ভরণপোষণ, অভিভাবকত্ব ইত্যাদি পারিবারিক বিষয়াদির দ্রুত নিষ্পত্তির জন্য পারিবারিক আদালত অধ্যাদেশ ১৯৮৫ প্রণীত হয়।

 

স্ত্রীদের ক্ষেত্রে তালাকের বিধান এবং তিন মাস পর্যন্ত বিয়ে না করা এ ক্ষেত্রে মন্তব্য কি?

জিজ্ঞাসা করেছেন muslimview:
 

আমি যতদুর জানি ইসলামে স্ত্রী কর্তৃক কোন তালাক প্রদানের আইন নেই কিন্তু ইজমা- কিয়াসের মাধ্যমে আমাদের প্রচলিত সমাজে স্ত্রীগন তালাক প্রদান করে থাকে। আমার প্রশ্ন হল:

যদি কোন স্ত্রী তার স্বামীকে তালাক দেয় তবে ২য় কোন স্বামী গ্রহন করতে কি তার তিন মাস অপেক্ষা করতে হবে?  (সুরা তালাক: ৪) বিষয়টি উল্লেখ আছে তিন হায়েজ পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে কিন্তু স্বামী কর্তৃক তালাক প্রাপ্ত হলে। এক্ষেত্রে ঐ স্ত্রী যদি তিন মাস পুর্ন হওয়ার পুর্বে ২য় বিবাহ করে (ধর্মীয় আইন না জেনে ভুল করলে) তবে কি তা বৈধ হবে? না হলে কি করনীয়।

এখানে একটি কথা বলতে হয় যে, ইসলামে ইদ্দাত পালন হচ্ছে ৪ মাস ১০ দিন যদি কারো স্বামী মারা যায় কিন্তু ৩ মাস হল তালাকের ও ২য় বিবাহের অর্ন্তবর্তীকালীন সময়। যাই হোক আমাদের সমাজে এধরনের তালাক প্রায়ই দেখা যায় যে, স্বামী বর্তমান থাকতে অন্য কোন পুরুষের সাথে গিয়ে তৎক্ষনাত পুর্ব তারিখ উল্লেখ করে তালাক দিয়ে একই সময়ে নতুন বিয়ে করে নেয়।

 

উত্তর:

কেউ যদি জেনে-শুনে বিয়ে বা তালাকের ক্ষেত্রে ভূল পন্থা অবলম্বন করে তাহলে সেই বিয়ে বা তালাক কোনটাই বৈধ হবে না তাই এসকল ক্ষেত্রে পরিপুর্ণ তথ্য জেনে নিয়ম মেনে অগ্রসর হওয়া উচিৎ।
“তালাক দু’বার। অতঃপর বিধি মোতাবেক ‎‎রেখে দেবে কিংবা সুন্দরভাবে ছেড়ে দেবে। ‎আর তোমাদের জন্য হালাল নয় যে, তোমরা ‎তাদেরকে যা দিয়েছ, তা থেকে কিছু নিয়ে ‎‎নেবে। তবে উভয়ে যদি আশঙ্কা করে যে, ‎আল্লাহর সীমারেখায় তারা অবস্থান করতে ‎পারবে না। সুতরাং তোমরা যদি আশঙ্কা কর ‎‎যে, তারা আল্লাহর সীমারেখা কায়েম রাখতে পারবে ‎না তাহলে স্ত্রী যা দিয়ে নিজকে মুক্ত করে নেবে ‎তাতে কোন সমস্যা নেই। এটা আল্লাহর সীমারেখা। ‎সুতরাং তোমরা তা লঙ্ঘন করো না। আর যে ‎আল্লাহর সীমারেখাসমূহ লঙ্ঘন করে, বস্তুত তারাই ‎যালিম।‎ অতএব যদি সে তাকে তালাক দেয় তাহলে ‎‎সে পুরুষের জন্য হালাল হবে না যতক্ষণ ‎পর্যন্ত ভিন্ন একজন স্বামী সে গ্রহণ না করে। ‎অতঃপর সে (স্বামী) যদি তাকে তালাক দেয়, ‎তাহলে তাদের উভয়ের অপরাধ হবে না যে, ‎তারা একে অপরের নিকট ফিরে আসবে, যদি ‎‎দৃঢ় ধারণা রাখে যে, তারা আল্লাহর সীমারেখা ‎কায়েম রাখতে পারবে। আর এটা আল্লাহর ‎সীমারেখা, তিনি তা এমন সম্প্রদায়ের জন্য ‎‎স্পষ্ট করে দেন, যারা জানে।‎  {সূরা আল-বাকারা, আয়াত : ২২৯-২৩০}
তালাক যে পক্ষ দিক না কেন তালাকপ্রাপ্ত নারী দ্বিতীয়বার বিয়ে করতে হলে তিন মাস বা তিন হায়েজ পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে।
ইসলামে স্ত্রী কতৃক তালাক প্রদানের নিয়ম নেই কিন্তু আমাদের আইনে সেই সুযোগ রয়েছে। নীচে আইন আনুসারে তালাকের বিস্তারিত নিয়মগুলো জেনে নিন।
অনেকেই মনে করেন তিনবার 'তালাক' উচ্চারণ করলেই তালাক কার্যকর হয়ে যায়। তবে বাস্তব অবস্থা সম্পূর্ণ ভিন্ন। কেউ যদি তার স্ত্রীকে ডিভোর্স বা তালাক দিতে চায় তবে মুখে 'তালাক' বলার পর এই সংক্রান্ত লিখিত নোটিশও দিতে হবে। তালাক কার্যকর করার ক্ষেত্রে মুখে উচ্চারণের পাশাপাশি চেয়ারম্যান বরাবর লিখিত নোটিশ পাঠাতে হয়।
চেয়ারম্যান বলতে এখানে বোঝানো হচ্ছে— ইউনিয়ন পরিষদের চেয়ারম্যান, পৌরসভার চেয়ারম্যান, সিটি কর্পোরেশনের মেয়র বা প্রশাসক, সেনানিবাস এলাকায় এই অধ্যাদেশের অধীনে চেয়ারম্যানের দায়িত্ব পালনের জন্য সরকারের নিয়োগ করা
ব্যক্তি, ইউনিয়ন পরিষদ, পৌরসভা অথবা সিটি কর্পোরেশনের স্থগিত (suspended) থাকলে অধ্যাদেশের অধীনে চেয়ারম্যানের কাজ সম্পাদনকারী সরকারের নিয়োগ করা ব্যক্তি।
চেয়ারম্যানের কাছে পাঠানো তালাক নোটিশের একটি অনুলিপি তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রীকে পাঠাতে হবে। তারপর এই নোটিশ পাওয়ার ৩০ দিনের মধ্যে দুই পক্ষের পুনঃমিলনের উদ্দেশ্যে চেয়ারম্যান সালিশি কাউন্সিল তৈরি করে দুই পক্ষের পুনঃমিলনের জন্য যথাযথ ব্যবস্থা গ্রহণ করবেন।
যদি দুই পক্ষের মধ্যে কোনোভাবেই পুনঃমিলন সম্ভব না হয় তবে তালাক নোটিশ প্রদানের তারিখ হতে ৯০ দিনের মধ্যে তালাক কার্যকর হয়ে যাবে।
এই ৯০ দিন পর্যন্ত স্ত্রীর ভরণপোষণ ও অন্যান্য খরচাপাতি বহন করবেন স্বামী।
তালাকের ক্ষেত্রে একটি বিষয় মাথায় রাখতে হবে যে, যদি তালাক দেওয়ার সময় স্ত্রী গর্ভবতী হয়ে থাকে তবে তার গর্ভাবস্থার পরিসমাপ্তি না হওয়া পর্যন্ত অর্থাৎ সন্তান ভূমিষ্ঠ না হওয়া পর্যন্ত তালাক কার্যকর হবে না।
দুঃখজনক হলেও সত্যি যে, মুসলিম আইনে স্ত্রীর তালাক দেওয়ার কোনও ক্ষমতা নেই, যদি না কাবিননামার ১৮তম কলামে স্ত্রীর তালাক প্রদানের ক্ষমতা দেওয়া থাকে।
তবে মুসলিম বিবাহ বিচ্ছেদ আইন ১৯৩৯ অনুযায়ী মুসলিম আইনে বিবাহিত কোনও মহিলা নিচের এক বা একাধিক কারণে বিবাহ বিচ্ছেদের আবেদন করতে পারবেন।
১. চার বছর পর্যন্ত স্বামীর কোনও খোঁজখবর পাওয়া না গেলে।
২. দুই বছর যাবত স্বামী কর্তৃক অবহেলিত এবং স্বামী ভরণপোষণ দিতে ব্যর্থ হলে।
৩. মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশ ১৯৬১'র বিধান লঙ্ঘন করে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করলে।
৪. স্বামী ৭ বছর বা তার বেশি মেয়াদের জন্য কারাদণ্ড প্রাপ্ত হলে।
৫. স্বামী কোনও যুক্তিসঙ্গত কারণ ছাড়া তিন বছর ধরে বিবাহিত দায়িত্ব পালনে ব্যর্থ হলে।
৬. বিয়ে করার সময় স্বামী পুরুষত্বহীন হলে এবং এই অবস্থা অব্যাহত থাকলে।
৭. দুই বছর ধরে স্বামী অপ্রকৃতিস্থ থাকলে বা, কুষ্ঠ রোগ বা, সংক্রামক যৌন ব্যাধিতে ভুগলে।
৮. ১৮ বছর বয়স হওয়ার আগেই যদি অভিভাবকের মাধ্যমে বিয়ে দেওয়া হয় এবং স্বামী-স্ত্রী সহবাস বা, বসবাস না করে তাহলে ১৯ বছর বয়স হওয়ার আগেই এই বিয়ে প্রত্যাখ্যান করলে।
৯. স্ত্রীর প্রতি স্বামী নিষ্ঠুর আচারণ করলে।
এক্ষেত্রে নিষ্ঠুর আচরণগুলো হল:
ক) স্বভাবগতভাবে তাকে মারপিট বা, শারীরিক নির্যাতন ছাড়াও নিষ্ঠুর আচরণ করে স্ত্রীর জীবন দুর্বিষহ করে তুললে।
খ) খারাপ চরিত্রের মহিলাদের সঙ্গে মেলামেশা করলে বা অনৈতিক জীবনযাপন করলে।
গ) স্ত্রীকে অনৈতিক জীবনযাপানে বাধ্য করার চেষ্টা করলে।
ঘ) স্ত্রীর সম্পত্তিতে হস্তক্ষেপ করলে বা, তার স্ত্রীর সম্পত্তির অধিকারে বাধা প্রদান করলে।
ঙ) স্ত্রীর ধর্মকর্ম পালনে বাধা দিলে।
চ) একাধীক স্ত্রী থাকলে পবিত্র কোরআনেরর বিধান মোতাবেক সমভাবে ব্যবহার করতে ব্যর্থ হলে।
এসব নিষ্ঠুর আচরণের জন্য কাবিননামায় তালাকের ক্ষমতা না থাকা সত্বেও স্ত্রী তার স্বামীকে তালাক প্রদান করতে পারবেন।
অন্য যে কোনও সংগত কারণে বিবাহ বিচ্ছেদ হতে পারে। তবে এক্ষেত্রে মনে রাখা প্রয়োজন যে, উল্লেখিত যে কোনও একটি কারণে বিবাহ বিচ্ছেদ চাইতে হলে স্ত্রীকে আদালতের মাধ্যমে যেতে হবে।
তালাক স্বামী বা, স্ত্রী যেই দিক না কেন, স্ত্রী তার প্রাপ্য মোহরানা যে কোনও সময় দাবী করতে পারবেন।
মনে রাখতে হবে যে, তালাক নিবন্ধন বাধ্যতামূলক আর তাই যে এলাকায় তালাক কার্যকর করা হয়েছে সেই এলাকার নিকাহ রেজিস্ট্রার দিয়ে তালাক নিবন্ধন করাতে হবে।
রুমিন ফারহানা
অ্যাডভোকেট, ব্যারিস্টার অ্যাট ল'
বাংলাদেশ সুপ্রিম কোর্টের

এই ভুল কেউ জেনে করলে কি করনীয় আর কেউ না জেনে করে ফেললে কি করণীয়। বিস্তারিত জানালে খুশি হবো।

নিজ ঘরেই যৌন নিপীড়নের শিকার বাংলাদেশের যে শিশু মেয়েরা।

বাংলাদেশে শিশু অধিকার কর্মীদের ভাষ্যমতে, দেশটির শতকরা নব্বই ভাগ শিশুই পারিবারিক গণ্ডিতে ধর্ষণ থেকে শুরু করে অনাকাঙ্ক্ষিত শারীরিক স্পর্শসহ নানা যৌন নিপীড়নের শিকার হয়ে থাকে।

কোনও কোনও ক্ষেত্র নিকটাত্মীয় বিশেষ করে, বাবা, চাচা, কিংবা ভাইয়ের হাতেও যৌন নিপীড়নের শিকার হচ্ছে শিশুরা।
‘একদিন রাতে হঠাৎ কি একটা পড়ে আমার উপরে। আমি ভয় পেয়ে যাই। বুঝতে পারি না কি হচ্ছে”।
বছর সাতেক আগে নিজের সাথে ঘটে যাওয়া চরম অবমাননাকর ঘটনার বর্ণনা দিতে গিয়ে বার বারই গলা কেঁপে যাচ্ছিল একুশ বছরের তরুণীটির।
”এভাবে দিনের পর দিন চলতে থাকে। একদিন আমি বুঝতে পারি প্রতি রাতে আমার উপরে এসে উঠে পড়ছে আমার বাবা।”
কিশোরী বয়সে আপন বাবা দিনের পর দিন তাকে ধর্ষণ করেছে।
প্রথমে ভুল বুঝিয়ে, পরে ভয়ভীতি দেখিয়ে। কিন্তু প্রতি রাতের ধর্ষণ একটি দিনের জন্যও থামে নি। মেয়েটি তখন মোটে অষ্টম শ্রেণীর ছাত্রী।
একদিন তার বাবা তাকে ডাক্তারের কাছে নিয়ে যায়। ডাক্তারের কাছে গিয়ে তিনি জানতে পারেন তিনি গর্ভবতী হয়ে গেছেন।
”হঠাৎ করেই আমি বুঝতে পারি আমার সব কিছু শেষ হয়ে গেছে,” বললেন আপাদমস্তক বোরখায় মোড়া তরুণীটি।
পরে ওই ডাক্তারই তাকে নিয়ে গিয়েছিলো থানায়। অভিযোগের পর বাবাকে ধরে নিয়ে যায় পুলিশ।
কিন্তু জানাজানি হয়ে যাওয়ায় মেয়েটিকে ছাড়তে হয় গ্রাম।
পরে ঢাকাতেই একটি বাচ্চা জন্ম দেয় মেয়েটি। বাবার ঔরসজাত সেই শিশুটি এখন বড় হচ্ছে একটি শিশু-সদনে।
মেয়েটি আর কখনো গ্রামে ফিরে যায়নি। ঢাকাতেই কাজ করছে সে, বিয়েও করেছে।
নিজের মেয়েকে ধর্ষণের অভিযোগ মাথায় নিয়ে সেই বাবা এখনো কারাগারে। মেয়েটি তার স্বামীকে বলেছে তার বাবা বেঁচে নেই।
চরম সর্বনাশ
আরেকটি মেয়ে বলছিলেন, তার কিশোরী বয়সে সে ধর্ষণের শিকার হয় আপন মামাত ভাইয়ের হাতে।
একটা বিয়ের অনুষ্ঠানে যোগ দিতে মামার বাড়ি বেড়াতে গিয়েছিলেন, তরুণীটি বলছিলেন।
”গভীর রাতে আমি বাথরুমে গিয়েছি। পাশেই সম্ভবত ওঁত পেতে ছিল আমার মামাত ভাই। বেরিয়ে আসার সাথে সাথে সে আমার মুখ চেপে ধরে ঝোপের আড়ালে নিয়ে যায়”।
”সেখানেই আমার চরম সর্বনাশ করে সে,” তিনি বলেন।
বছর চারেক আগের সেই ঘটনা বিবিসি বাংলাকে বলছিল মেয়েটি।
ঘটনাটি সে চেপে যায়। কিন্তু একদিন সে আবিষ্কার করে সে গর্ভবতী হয়ে পড়েছে। তখন সে অভিভাবককে জানাতে বাধ্য হয়।
অভিভাবকেরা অবশ্য বিষয়টি মিটিয়ে ফেলতে চেয়েছিল এবং মামাত ভাইয়ের সাথে মেয়েটির বিয়ে দেবার উদ্যোগ নিয়েছিল। কিন্তু মামাত ভাই বেঁকে বসায় অভিভাবকেরা আইনের আশ্রয় নেয়।
মেয়েটি অবশ্য পরে একটি মৃত বাচ্চা প্রসব করে। তাকেও এলাকা ছাড়া হতে হয় লোকলজ্জার ভয়ে। চার বছর আগে দায়ের করা ধর্ষণের মামলাটি এখনো চলছে।
আইনের প্রতি অনীহা
উপরে বর্ণিত দুটো ঘটনাই প্রকাশ পেয়েছে কারণ অভিযোগকারীরা আইনের আশ্রয় নিয়েছেন বলে।
কিন্তু বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই নিকটাত্মীয় বা পরিবারের সদস্যদের দ্বারা ধর্ষণ বা যৌন নিপীড়নের ঘটনাগুলো প্রকাশ হয়না।
বাংলাদেশ জাতীয় মহিলা আইনজীবী সমিতির নির্বাহী পরিচালক সালমা আলী বলছিলেন, প্রথমত লোকলজ্জা ও পারিবারিক বন্ধনজনিত কারণে বিষয়গুলো পরিবারের মধ্যেই মিটিয়ে ফেলার চেষ্টা হয়।
যেগুলো প্রকাশিত হয়, সেসব ক্ষেত্রেই দেখা যায় বেশিরভাগ অভিযোগকারী আইনের আশ্রয় নিতে আগ্রহী হয় না, তিনি বলেন।
‘আত্মীয়-স্বজন, চাচা, মামা, খালু এবং বাবা দ্বারা যৌন নির্যাতনের অনেক অভিযোগ কিন্তু আমাদের কাছে আসে,” সালমা আলী বলেন।
”কিন্তু তারা থানায় মামলা করতে চায় না,” তিনি বিবিসি বাংলাকে বলেন।
শুধু মেয়ে শিশুদের সাথেই এমন নিপীড়নের ঘটনা ঘটছে তা নয়।
সংবাদদাতা অন্তত দুটি ঘটনা জানতে পেরেছেন, যার একটিতে ৪ বছরের এক ছেলে শিশুকে যৌন নিপীড়ন করেছে তারা চাচাত ভাই।
আরেকটি ঘটনায় বোনের ছেলেকে নিপীড়ন করেছে এক খালা।
দুটি ঘটনাতেই অভিভাবকেরা তাদের সাক্ষাতকার ধারণ কিংবা প্রচার করতে দিতে সম্মত হননি।
তবে সংবাদদাতার বরাতে ঘটনা দুটো প্রকাশে রাজি হয়েছেন তারা।
মনস্তাত্ত্বিক প্রভাব
খোঁজখবর নিয়ে জানা যাচ্ছে, দুএকটি ব্যতিক্রম ছাড়া বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই নিপীড়নের ঘটনা প্রকাশ করছেন তারাই যারা পরবর্তীতে নিপীড়ন-জনিত কারণে শারীরিক বা মানসিক অসুস্থতায় ভুগছেন।
ক্লিনিকাল সাইকোলজিস্ট ফরিদা আক্তার বলছিলেন, প্রতি মাসে তিনি এ ধরনের অন্তত তিন থেকে চারজন রোগী পান।
মিস আক্তার বলেন, যে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই দেখা যায় এ ধরনের নিপীড়নের যারা শিকার তারা যৌন সংশ্রবের ব্যাপারে চরম অনাগ্রহী হয়ে পড়ে।
”তারা পুরুষ মানুষ সহ্য করতে পারে না। কেউ কেউ যে কোনো ধরণের স্পর্শেই চমকে ওঠে,” তিনি বলেন।
আবার কোনও কোনও ক্ষেত্র উল্টোটাও দেখা যায়। অর্থাৎ তাদের কেউ কেউ যৌন সম্পর্কের ব্যাপারে অতিমাত্রায় আগ্রহী হয়ে পড়ে।
সংবাদদাতা এমন একজনের সাথে কথা বলেছেন, যিনি তার সৎ বাবার হাতে দিনের পর দিন যৌন নির্যাতনের শিকার হয়েছেন।
”আমার বয়স যখন দশ বছর তখন প্রথম আমার সৎ বাবা আমাকে ধর্ষণ করে। আমি কোনও বাধা দিতে পারিনি, সেই ক্ষমতা আমার ছিল না”, বিবিসি বাংলাকে জানালেন মহিলাটি।
মহিলাকে দেখে এবং তাঁর কথা শুনে তাকে একটি কিশোরী বৈ কিছু মনে হয় না। অথচ তাঁর বয়স এখন চল্লিশ।
মাথার চুলগুলো ছোট করে ছাঁটা। ফুট চারেক উচ্চতা আর বড়জোর ত্রিশ কেজি ওজনের এই মহিলাটির হাতে এবং মুখে দগদগে ঘা। কথা-বার্তা কিছুটা অস‌ংলগ্ন।
ছোট বেলার সেই নির্যাতনের ফলেই এমনটি ঘটেছে কী না নিশ্চিত না, তবে তাঁর মায়ের সেরকমই ধারণা।
মা বলছিলেন, ওই সময়ে ঘটনাপ্রবাহ সম্পর্কে অবগত ছিলেন তিনি। তবে সামাজিক কারণে কিছু বলতে পারেননি স্বামীকে।
নব্বই ভাগ শিশু নির্যাতিত
বাংলাদেশে এখন বেশ কিছু সংস্থা বিষয়টি নিয়ে কাজ করছে, নানা পরামর্শ দিচ্ছে এবং সচেতনতা সৃষ্টির জন্য প্রচারণা চালাচ্ছে।
ব্রেকিং দ্য সাইলেন্স নামে একটি বেসরকারি সংস্থা বলছে, ১৯৯৬ সালে তারা যৌন নির্যাতনের শিকার ৫০ জন মানুষের সাক্ষাতকার নেয় যাদের মধ্যে ৪৬ জনই ছিলেন পরিবারের সদস্য, আত্মীয়-স্বজন বা পরিচিতদের হাতে নির্যাতনের শিকার।
” বাংলাদেশের শতকরা নব্বই ভাগ শিশুই পারিবারিক গণ্ডিতে ধর্ষণ থেকে শুরু করে স্পর্শজনিত নিপীড়ন পর্যন্ত কোনও না কোনও যৌন নির্যাতনের শিকার হচ্ছে,” বললেন সংস্থাটির একজন কর্মকর্তা রোকসানা সুলতানা।
মিস সুলতানা আরও জানাচ্ছেন, তারা ঢাকার একটি এলাকাসহ বাংলাদেশের বেশ কয়েকটি জায়গায় এখন এ ব্যাপারে সচেতনতামূলক কর্মকাণ্ড চালাচ্ছেন এবং ইতিবাচক ফলাফল পাচ্ছেন।
সোর্স: http://www.bbc.co.uk/bengali/news/2013/08/130827_aho_child_sex_abuse_special_report.shtml

কৃষিকেন্দ্রিক আদিম জাদুবিশ্বাস : নারী ও দেবী

ইসলামকে পচানোর জন্য নাস্তিকেরা প্রায়ই বলে থাকে যে ইসলাম নারীকে শস্যক্ষেত্রের সাথে তুলনা করেছে। আপাতদৃষ্টিতে বিষয়টিকে নারী অবমাননা মনে হলেও যদি এই কথার উৎস বা কেন এক ধরনের কথা বলা হয়েছিল, সেটা খুঁজে দেখার চেষ্টা করা হয়, তাহলে ধর্মের উৎপত্তি বিষয়ক একটি দিকে মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করা যেতে পারে। সত্যি বলতে এই কথা ইসলামেই প্রথম নয়; হিন্দুধর্মে আরো অনেক আগেই বলা আছে। সেভাবে খুঁজলে হয়তো প্রায় সকল ধর্মেই বা সকল সমাজের গোড়াতেই, বিশেষ করে কৃষিকে কেন্দ্র করে যে লোকায়ত সমাজ বা সভ্যতা গড়ে উঠেছিলে, এই ধরনের কোনো না কোনো কথা পাওয়া যাবে।
২)
কৃষিকাজ নারীদের আবিষ্কার–এটা আর নতুন করে ব্যাখ্যা করার কিছু নেই। প্যাট আর চ্যাট–অর্থাত খাদ্য–জীবনধারণ আর বংশরক্ষা–এই তো দুনিয়া! বাঁচার তাগিদেই মানুষ একসময় একত্রে বসবাস শুরু করে, অস্তিত্ব বজায় রাখতে মৃত্যুহারের সাথে পাল্লা দিয়ে জনসংখ্যা বৃদ্ধির দিকে নজর দেয়। আর সেই সাথে খাদ্যের জোগান। মেয়েরা কৃষিকাজ আবিষ্কার করে ফেললে পরে খাদ্যের চাহিদা মিটতে শুরু করল। তখন তারা নজর দিল জনসংখ্যা বৃদ্ধির দিকে।
তো সভ্যতাকে সামনে এগিয়ে নিতে এই খাদ্য উৎপাদন আর জনসংখ্যা বৃদ্ধি–দুইটি কাজেই সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল জমি ও গর্ভের উর্বরতা। সন্তান জন্ম দেয়ার ক্ষমতা এবং শস্য ফলানোর পদ্ধতি আবিষ্কারের জন্য নারীরা হয়ে উঠল গুরুত্বপূর্ণ, এবং লাভ করল দেবীর আসন। তবে সন্তান উৎপাদনের রহস্যটা অনেক আগে থেকেই মানুষের জানা এবং তাতে নিশ্চয়তা ছিল–নারীকে রাজী করানো, আয়ত্বে আনা, সঙ্গম, গর্ভধারণ–এসব জানা ছিল। কিন্তু শস্য উৎপাদনের বিষয়টায় কোনো নিশ্চয়তা ছিল না। জমির উর্বরতা, সেই সাথে প্রকৃতির আশীর্বাদ–রোদ-বৃষ্টি–এগুলো মানুষের হাতে ছিল না। এই প্রকৃতিকে আয়ত্বে আনার ইচ্ছা থেকেই কৃষিকেন্দ্রিক আদিম জাদুবিশ্বাসের জন্ম।
“কৃষিকেন্দ্রিক জাদুবিশ্বাসের মূল কথাটা কী? মানবীয় প্রজননের সাহায্যে বা সংস্পর্শে প্রকৃতির উৎপাদনকে আয়ত্তে আনবার পরিকল্পনা।”–বলেছেন দেবীপ্রসাদ চট্টোপাধ্যায়।
৩)
এই বিশ্বাস নিয়ে বিস্তারিত বলতে গিয়ে ‘লোকায়ত দর্শন’ গ্রন্থে দেবীপ্রসাদ চট্টোপাধ্যায় তন্ত্র নিয়ে আলোচনা করেছেন।
“তান্ত্রিকযোগসাধনার আলোচনা থেকে স্বভাবতই দেহতত্ত্বের আলোচনায় গিয়ে পড়তে হয়। লোকায়তরউৎস সন্ধানে এই দেহতত্ত্বের আলোচনাই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। …মহামহোপাধ্যায় হরপ্রসাদ শাস্ত্রী লোকায়তিকের সঙ্গে তান্ত্রিক বা কাপালিকাদির যে যোগাযোগের প্রতি আমাদের দৃষ্টিআকর্ষণ করেছেন, তার ভিত্তি বলতে শুধুমাত্র এইটুকুই নয় যে, পুরোনো পুঁথিপত্রে উভয়ের মধ্যে একটা সম্পর্ক স্বীকৃত হয়েছে। তাছাড়াও, দার্শনিক তত্ত্বের দিক থেকেও লোকায়তিকও তান্ত্রিকাদি ধ্যানধারণার মধ্যে যোগাযোগটা অস্পষ্ট নয়। লোকায়ত বলতে বোঝায় বস্তুবাদ, দেহাত্মবাদ; অর্থাৎ কিনা, আত্মা নেই, ঈশ্বর নেই, পরকাল নেই, পরলোক নেই, দেহই হলো চরম ও সার সত্য। আবার, দেহবাদই হলো তান্ত্রিকাদি বিশ্বাসের প্রাণবস্তু,—যদিও অবশ্যই আধুনিক বিদ্বানের আধুনিক ধ্যানধারণার প্রভাবে ওই দেহতত্ত্বের উপর বস্তুবাদ-বিরোধী —এবং অতএব বিজাতীয়—আধ্যাত্মিক ধ্যানধারণা আরোপ করে বিষয়টিকে কৃত্রিমভাবে রহস্যময় করে তুলেছেন।”
লোকায়ত দর্শন-এর ‘তন্ত্রের দেহতত্ব’ অধ্যায়ে আরো কিছু কথা আছে–
‘দেহতত্ত্বের মূল কথা : যাহা আছে দেহভাণ্ডে, তাহাই আছে ব্ৰহ্মাণ্ডে। অর্থাৎ, “ব্ৰহ্মাণ্ডে যে গুণাঃ সন্তি তে তিষ্ঠন্তি কলেবরে”। ইহাই সকল তন্ত্রের সিদ্ধান্ত।… স্বভাবতই, এই তত্ত্বের দিক থেকে বিশ্বের উৎপত্তিকেও মানবীয় সন্তান উৎপত্তির অনুরূপ হিসেবেই কল্পনা করা হয়েছে : তন্ত্রমতে পুরুষ ও প্রকৃতির আদি-মৈথুন থেকেই বিশ্বের উৎপত্তি।…
পুরাণে হরগৌরীর কৃষ্ণরাধিকার যে-সব লীলা উপাখ্যানের আকারে বর্ণিত আছে, তাহা দেহগত স্ত্রীত্ব এবং পুংস্তের নানা লীলার বাহ্যিক অভিব্যঞ্জনা মাত্র। এই দেহতেই কৈলাস, এই দেহতেই হিমালয়,—এ দেহতেই বৃন্দাবন, এই দেহতেই গোবর্ধন; এই দেহাভ্যন্তরেই হরগৌরী বা কৃষ্ণরাধিকা নানা লীলানাট্য প্রকাশ করিতেছে…’
[তন্ত্র অনার্যদের তত্ত্ব। এই তন্ত্রেরই একটা ধারা হলো বৈষ্ণবমত। কৃষ্ণ বৈষ্ণব ছিলেন। তাহলে কৃষ্ণ অর্জনকে যে বিশ্বরূপ দর্শন করাইছিলেন, সেটা তাহলে এই দেহতত্ত্বের রূপক?!]
৪)
যা হোক, দেবীপ্রসাদ তারপর বলেছেন–
“কৃষিকেন্দ্রিক আদিম জাদুবিশ্বাস থেকেই যদি তন্ত্রের সৃষ্টিতত্ত্ব ও দেহতত্ত্বের উদ্ভব হয়ে থাকে,— তাহলে ওই সৃষ্টিতত্ত্ব ও দেহতত্ত্বের অনুরূপ চিন্তাধারার পরিচয় অন্যান্য কৃষিভিত্তিক সভ্যতার ক্ষেত্রেও খুঁজে পাওয়া উচিত। এবং তা পাওয়া যায়ও।…”
এরপর তিনি এই কৃষিকে কেন্দ্র করে বিভিন্ন ট্রাইব্যাল সমাজের কিছু বিশ্বাস ও রীতিনীতি তুলে ধরেছেন–
“নিকরগুয়া বলে রেড-ইণ্ডিয়ানরা বীজ বোনবার সময়থেকে ফসল কাটার দিনটি পর্যন্ত সুকঠিন ব্রহ্মচর্য পালন করে; পুরুষেরা স্ত্রীদের সঙ্গে এক বাড়িতে রাত্রি যাপনকরে না, নুন বা তাড়ি খায় না—এককথায়, স্পানিস ঐতিহাসিক যেমন বলছেন, এই সময়টিতে তাদের কঠিন আত্মসংযমের পালা। আধুনিক যুগ পর্যন্ত মধ্য-আমেরিকারকোনো কোনো রেড-ইণ্ডিয়ান ট্রাইবকে শস্য বৃদ্ধির কামনায় ব্ৰহ্মচর্য পালন করতে দেখা গিয়েছে। কেকচি-জাতির মধ্যে বীজবপন প্রসঙ্গে পাঁচদিন এবং অন্য কোনো কোনো জাতির মধ্যে তেরো দিন কঠোর সংযম পালনের নিয়ম। হাঙ্গেরিতেও একই নিয়ম চোখে পড়ে : কৃষকদের বিশ্বাস এভাবে সংযম পালন না করলে শস্য দুর্বল হবে। মধ্য-অস্ট্রেলিয়ায়কাইটিস নামের ট্রাইবের মধ্যে প্রথা হলো, শস্য-বৃদ্ধি কামনায় মোড়ল যতোদিন জাদুআনুষ্ঠান চালাবে ততোদিন পর্যন্ত সে স্ত্রী-সংসর্গ করবে না; তার বিশ্বাস এই নিয়মটি ভঙ্গ হলে বীজ থেকে ঘাসউৎপন্ন হওয়া বন্ধ হবে।”
অর্থাৎ দেখা যাচ্ছে, মানুষ এই কৃষি এবং শস্য উৎপাদন প্রক্রিয়াটিকে সন্তান উৎপাদনের সাথে এক করে দেখছে। সন্তান-উৎপাদনের রহস্য আর শস্য-উৎপাদনের রহস্য এক হয়ে গিয়েছিল আদিম মানুষের কাছে। অর্থাৎ শস্য উৎপাদন = প্রজনন প্রক্রিয়া। লাঙ্গল = লিঙ্গ। ক্ষেত্র বা জমি = যোনি বা গর্ভ। বীজ = বীর্য। (এখানে উল্লেখ্য–লাঙ্গল, লিঙ্গ–শব্দ দুইটি একই ধাতু থেকে উৎপন্ন হয়েছে।) অর্থাৎ যেভাবে মায়ের থেকে সন্তানের জন্ম হয়, ঠিক একই ভাবে ভূমি কর্ষণ করে শস্য উৎপাদন সম্ভব, তাই ভূমিও মা। পৃথিবীকে আজও মানুষ ‘মাদার আর্থ’ বলেই সম্মান করে।
উপরে দেখেছি–“লোকায়ত বলতে বোঝায় বস্তুবাদ, দেহাত্মবাদ; অর্থাৎ কিনা, আত্মা নেই, ঈশ্বর নেই, পরকাল নেই, পরলোক নেই, দেহই হলো চরম ও সার সত্য। আবার, দেহবাদই হলো তান্ত্রিকাদি বিশ্বাসের প্রাণবস্তু।” আবার তান্ত্রিক সাহিত্যে কোথাও নারী না পেলে বোন বা মায়ের সাথে সাধনা করার কথা আছে। কেন আছে? সভ্যতার চাকা চালু রাখতে পুরাই বাস্তব চিন্তাভাবনা। এই চিন্তাভাবনা থেকেই প্রাচীন মিশরে ভাই-বোনের বিয়ে হত। আব্রাহামিক ধর্মগুলোতে হাওয়ার সাথে তার সন্তানের বা ভাই-বোনের মাধ্যমে বংশবৃদ্ধির ইঙ্গিত আছে, হিন্দুধর্মে সৃষ্টিকর্তার সাথে নিজ মেয়ের সঙ্গমের ইঙ্গিত আছে। [দেবীপ্রসাদ বলেন, “প্রাচীন বিশ্বাসের সঙ্গে আধুনিক জ্ঞানের অনেক তফাত।” তাই এখন আর এ ধরনের কাহিনীতে বা ইঙ্গিতে অবাক হই না। বরং এসব চিন্তাভাবনা বা বিশ্বাসটা কিভাবে এলো সেটা প্রাচীন মানুষের চিন্তাভাবনা, অবস্থার প্রেক্ষাপটে বোঝার চেষ্টা করছি।]
৫)
আগেই বলেছিলাম যে, কৃষিভিত্তিক সমাজে নারীরা লাভ করল দেবীর আসন। পুরুষতান্ত্রিক বৈদিক সাহিত্যে নারীর তুলনায় পুরুষ দেবতার সংখ্যা অনেক বেশি। কিন্তু কৃষিকে কেন্দ্র করে যে হরপ্পা-মহেনজোদারো সভ্যতা গড়ে উঠেছিল, সেখানে দেবীমূর্তি পাওয়া গেছে অনেক বেশি। কৃষিকেন্দ্রিক বিভিন্ন সভ্যতায় দেবীদের প্রাধান্য দেখা যায়। যেমন, সিরিয়ায় অস্টারটি দেবী, এশিয়া-মাইনরে সিবেলি দেবী, মিশরে আইসিস দেবী, এবং একই ভাবে অনার্য ভারতীয় সমাজে শাক্তমতবাদ–কালী দেবী। আবার এই কালীই হলেন দেবী দুর্গা। দুর্গার আবার সরাসরি কিছু কৃষিকেন্দ্রিক দেবীর রূপ আছে–অন্নপূর্ণা (খাদ্যের দেবী), লক্ষ্মী (শস্যের দেবী)। একই ভাবে যদি ইসলামপূর্ব আরবে যান, সেখানেও চান্দ্রদেবতা হুবাল অর্থাৎ আল্যার তিন কন্যার একজনকে দেখবেন শস্য হাতে। অর্থাৎ এরকম সমাজগুলোতে মেয়েরাই কৃষিতে সবচেয়ে বড় ভূমিকা রেখে পরবর্তীতে শস্যদেবীর আসন লাভ করেছিল। গ্রামের দিকে আজো মেয়েরা পুরুষের তেমন কোনো ভূমিকা ছাড়াই বাড়ি সংলগ্ন জমিতে বিভিন্ন প্রকার শাকসবজি ফলিয়ে থাকে।
৬)
স্ত্রীবাচক শব্দগুলো ঐতিহ্য। তন্ত্রশাস্ত্র পড়েন। লোকায়তিক সংস্কৃতির দিকে তাকান। মাতৃতান্ত্রিক সমাজে স্ত্রীবাচক শব্দের সংখ্যা বেশি। প্রকৃতি-পুরুষ। এদের কাছে পুরুষের ভূমিকা খুব কম। বাকি সব কিছুই এদের কাছে প্রকৃতি অর্থাৎ নারী। এজন্য এদের তৈরী বেশিরভাগ শব্দ স্ত্রীবাচক। এমনকি পৃথিবী নামক গ্রহটাও প্রায় সকল মানুষের কাছে মাতৃরূপে তথা নারী হিসেবেই ধরা দেয়। এগুলা দেখা নারীবাদীদের ‘অফেন্স’ হওয়ার কিছু নাই। পুরুষতান্ত্রিকতার প্রভাবে এসব নেগেটিভ ভাবে ব্যবহৃত হলেও মূলত এসবই আমাদের ঐতিহ্য এবং অতীত নিদর্শন।

জারজ সমাজ

একেবারে ‘নিরাপদ সময়’ বলতে কিছু নেই। আবার কোনো প্রোটেকশনই ৯৭%-এর অধিক নিশ্চয়তা দেয় না। ফলে যখন যেভাবেই সেক্স করা হোক না কেন, প্রেগন্যান্ট হওয়ার সম্ভাবনা একটু হলেও থাকে। সেক্স-এডুকেশন না থাকাতে এ ব্যাপারগুলো আরো জটিল মনে হয়।
আমাদের মত দেশে কেউই ছোটবেলায় সঠিক সেক্স-এডুকেশন পায় না। শুধু সেক্স করতে করতে সেক্স করাটাই শেখে। সেক্স করার পরে আবার দুশ্চিন্তায় থাকে পরবর্তী পিরিয়ড না হওয়া পর্যন্ত। প্রেগন্যান্ট হয়ে গেলে তখন শুরু হয় গোপনে দৌড়াদৌড়ি। দেরী হয়ে গেলে তখন অনেকে তড়িঘড়ি করে বিয়ে করে ফেলে, যাতে বাচ্চাকে কেউ ‘জারজ’ বলতে না পারে।
(হুমায়ুন আজাদের ‘কবি’)–মেঘার গর্ভে বাচ্চা আসলে হাসান খুশি হয়। তবে বিয়ের কথা বলে না কখনো। মেঘা একবার বললে হাসান বুঝায়–ভালোবাসা যখন আছে, তখন বিয়ের দরকার নেই। মেঘা বোঝে। বোঝে না মেঘার মা-বাবা-চাচা। সবাই বিয়ের জন্য চাপ দেয়। হাসান আর মেঘা অনড়–ভালোবাসার বন্ধনেই তারা একত্রে থাকবে, ভালোবাসার সম্পর্ক দিয়েই বাচ্চাকে পৃথিবীতে আনবে, বড় করে তুলবে… মেঘার মা বলে–সমাজ এই সন্তানকে ‘জারজ’ বলে গালি দেবে। মেঘার চাচা অনরেডি ‘জারজ’ বলে গালি দিতে শুরু করে। আবার নিজের ভাইঝি–তাই বিয়ে করে বিষয়টা মিটিয়ে ফেলতে বলে।
এখানে আমার প্রশ্ন হলো–বাচ্চা তো গর্ভে আসছে বিয়ের আগেই। বাচ্চা আসার পরে যদি বিয়ে করে, তাহলে সেই সন্তানকে এই সমাজ ‘জারজ’ বলবে না কিসের ভিত্তিতে?
———————
কেস নাম্বার দুই # বিশুর এক গাঞ্জাখোর কাজিন। বিয়ে করেছিল অনেক আগে। অনেক বড় একটা বাচ্চাও ছিল। বউটি তাকে আর বাচ্চাকে রেখে আরেক কাজিনের এক ফ্রেন্ডের সাথে চলে গেছে। তাদের ঘরে আবার একটা বাচ্চাও হয়েছে। যেহেতু হিন্দুধর্মের বিষয়–তাই বিষয়টা ধর্মীয় ও সামাজিক দিক দিয়ে আমার কাছে একটু জটিল মনে হয়েছে। শুনেছি তারা আবার বিয়ে করেছে। কাজিনের ওই ফ্রেন্ডের পরিবার বিষয়টা হাসিমুখেই মেনে নিয়েছে। ‘সমাজ’ থেকেও কেউ কোনো সমস্যা করে নি। সমস্যা শুধু বিশুর পরিবার এবং তার কাজিনদের পরিবারের পক্ষ থেকে–‘প্রেস্টিজের’ ব্যাপার বলে কথা! সবাই ওই বাচ্চাকে ‘জারজ’ বলে গালি দিচ্ছে। তবে বিশু পুরো বিষয়টার পক্ষে। এটা নিয়ে বিশু একা একদিকে, আর তার আত্মীয়স্বজন–সবাই আরেকদিকে।
বিশু বলছিল–কেউ ঠাণ্ডা মাথায় সোজা তর্কে আসতে রাজি না। এটা নিয়ে কথা উঠলেই সবাই মাথা গরম করে চিল্লাফাল্লা-গালাগালি আর হুমকি দিয়ে আসছে সেই প্রথম থেকেই–জেলের ভাত খাওয়াবে, মেরে হাড় গুড়াগুড়া করে দেবে, লাশ পুঁতে ফেলবে–এইসব! কিন্তু এটা যে খুবই সাহসী এবং সুন্দর একটা বিষয়–এটা কেউ বুঝতে চাইছে না।
সমাজকে এভাবে বৃদ্ধাঙ্গুলি দেখিয়ে, কাউকে তোয়াক্কা না করে নিজের ব্যক্তিগত স্বাধীন ইচ্ছাকে প্রাধান্য দেয়া, সেই মতে জীবনযাপন করা–গ্রামের একজন প্রায় অশিক্ষিত নারী যে সাহসের পরিচয় দিয়েছে, বেশিরভাগ শিক্ষিত প্রগতিশীল মানুষের পক্ষে অতটা সাহস দেখানো সম্ভব নয় বলেই মনে করি। আর, যে ছেলের সাথে গেছে, তারও সাহস আর উদারতার প্রশংসা না করলেই নয়। এখানে উল্লেখ্য, ওরা কেউই নাস্তিক নয়।
বিশুকে জিজ্ঞেস করছিলাম–আগের ঘরের যে বাচ্চাটাকে ফেলে আসল, তার ব্যাপারটা কী হবে?
বিশু বলছিল–মেয়েটি ওই বাচ্চাটাকে নিয়ে যেতেই চেয়েছিল। যার সাথে গেছে, তারও আপত্তি ছিল না। কিন্তু বিশুর কাজিনের ফ্যামিলি থেকে বাচ্চাটাকে রেখে দিয়েছে।
বিষয়টা কেমন জানি পানির মত সহজ মনে হচ্ছে!

কুরান : কিছু অসামঞ্জস্যতা

০৪. কুরান : কিছু অসামঞ্জস্যতা
লিখেছেন: রাইট হার্ট

প্রশ্ন – ১
যদি আল্লাহকে কেউ নাই দেখে থাকে (Quran 42:51, 6:102-103), তার লিঙ্গ নির্ধারন সম্ভব নয় ! তাহলে তাকে কেন পুরুষ বাচকে আহবান করা হয় (Quran 42:51, 6:102-103) ?
প্রশ্ন – ২
কোন কথা আস্থাযোগ্য না হলেই মানুষ শপথ করে / কছম কাটে ! তবে কেন আল্লাহকে কুরানে এতোবার কছম কাটতে হলো (Quran 57:1-4, 52:1-6, 53:1, 56:75, 70:40, 74:31-34, 84:16-18, 89:1-4, 92:1-3, 95:1-3 … ইত্যাদি) ?
প্রশ্ন – ৩
কুরানের আয়াত  (2:1, 29:1, 30:1, 7:1) ‘আলিফ লাম মিম’ বা  (27:1) ‘ত্বা-সীন’ এর অর্থ কি সেটা কোন মুসলিমই জানে না ! তাহলে এটাকে কুরানে অন্তর্ভুক্ত হওয়ার মানে কি যেখানে কুরানেই বার বার বলা হয়েছে যে তা সহজ এবং পরিষ্কার ভাবে নাজিল হয়েছে যেন সবাই বুঝতে পারে  (Quran 2:219, 2:221, 2:242, 2:266, 3:103, 3:138, 12:2, 43:3, 54:32, 54:40, 54:22, 54:17, 24:18) ?
প্রশ্ন – ৪
কুরানের আয়াত (Quran 6:101)  অনুযায়ী আল্লাহর কোন সন্তান থাকতে পারেন না যেহেতু তাঁর কোন সঙ্গি নেই ! আবার এও বলে যে মেরির গর্ভে সন্তান আসে কোন পিতা ছাড়াই (Quran 19:20-21)  কিভাবে মেরির ক্ষেত্রে এমন একটা ব্যাপার ঘটলো যেটা আল্লাহ পারে না ? এটা কি আল্লাহর ক্ষমতার (Omnipotence means unlimited power, capable of doing absolutely anything)  দিকে প্রশ্ন তোলে না ?
প্রশ্ন – ৫
কুরান ‘বৈদিক’ বা ‘বৌদ্ধ’ ধর্মের মত গুরুত্বপুর্ণ ধর্ম গুলো বাদ দিয়ে কেন এমন একটা ধর্মের উল্লেখ করে যার অস্তিত্ব বিলুপ্ত (যেমন  Sabians : Quran 2:62) এর মানে কি এই দাড়ায় না যে নবী মুহম্মদের সেসকল ধর্ম সম্পর্কে কোন ধারনাই ছিলো না ?
প্রশ্ন – ৬
মুসলিম দের দাবী অনুসারে কুরান যদি মানুষের জন্যে সৃষ্টকর্তার পাঠানো জীবন বিধানই হবে, তবে কেন এতে পুরো একটা সুরা জুড়ে স্থান পাবে  Abu Lahab  নামক তৎকালিন এক ব্যক্তির প্রতি আল্লাহর আক্রোশ এবং অভিশাপ পূর্ণ বানী  (Quran 111:1-5)  এটা কি একজন সৃষ্টিকর্তার জন্যে হাস্যকর নয় ?
প্রশ্ন – ৭
কুরানের ভাষ্যমতে, এটা যদি আল্লাহ ব্যাতিত অন্য কারো রচিত হত তবে তাতে বৈপরিত্য দেখা যেত  (Quran 4:82) !  কিন্তু কুরানে প্রচুর আয়াত খুঁজে পাওয়া যায় যেগুলো একটার সাথে অন্যটা সাঙ্ঘর্ষিক  (যেমন Quran 29:46 and 9:29) ! এর মানে কি এই নয় যে কুরান আসলে মুহম্মদেরই রচনা ?
প্রশ্ন – ৮
সুরা ফাতিহা’র  (Quran 1:1-7)  আয়াতগুলো দ্বারা মুহম্মদ কত্রিক আল্লাহর প্রশংসা করাটাকেই বোঝায় ! তাহলে কুরান কি করে আল্লাহর থেকে পাঠানো বানী হতে পারে ?
প্রশ্ন – ৯
কুরানে রয়েছে আল্লাহর প্রতি প্রচুর প্রশংসা / গুন বাচক শব্দ  (Quran 2:37,54,105,115,127-129,137,143,148, 173,182,199,209,126-128 ….  ইত্যাদি) ! কোন সৃষ্টি কর্তার দ্বারা কি এমন (মানুষের মত) হাস্যকর কাজ করা সম্ভব (নিজের ঢোল নিজে পেটানো) ?
প্রশ্ন – ১০
কুরান আল্লাহর পাঠানো বানী হলে তাতে সর্বদা থাকবে প্রথম পুরুষ বাচক শব্দ (যেমন Quran 2:38)  কিন্তু কুরান জুড়েই রয়েছে তিনি/যিনি/তাঁর/আমরা/আল্লাহ (নিজের নাম) ইত্যাদি সহস্র ব্যাকরণগত ভুল (Quran 1:1-7,  2:7-10,26-29,31,33, ….  3:2-9,18-21,32-34,40-41,50-55,62-63,70,73-74, ….  4:1,5,11-15,17,19,26-29,32,34,36, …. 5:7-8,11-12,47,51,54-56, ….  ইত্যাদি) ! এ থেকে কি এটাই প্রতিয়মান হয় না যে কুরান নিরক্ষর মুহম্মদের নিজের মুখের কথা ?
প্রশ্ন – ১১
Quran 2:117  অনুযায়ী আল্লাহ যখন কোন কার্য সম্পাদনের সিন্ধান্ত নেন তখন তিনি বলেন, ‘হয়ে যাও’ আর তৎক্ষণাৎ তা হয়ে যায় । তাহলে আকাশ এবং পৃথিবী সৃষ্টিতে তাঁর ৬ দিন (period)  লাগলো কেন (Quran 7:54; 10:3; 11:7; 25:59; 32:4; 50:38; 57:4) ? এখানে কি আল্লাহর কাজে এবং কথায় কন্ট্রাডিকশন দেখা যাচ্ছে না ?

প্রশ্ন – ১২

কল্পকাহিনী পড়ে ছোট বাচ্ছাদের মনে বিশ্বাস তৈরি হয় যে  ”সিন্ডেরেলা”  আসলেই পাখি বা ইদুরের সাথে কথা বলতে পারে ! একজন বয়স্ক মানুষ যখন বিশ্বাস করে সোলেমান আসলেই কোন পিপড়ার সাথে কথা বলেছে (Quran 27:18-19), তখন কি তাকে কোন বাচ্চা থেকে পৃথক মনে হয় ?
প্রশ্ন – ১৩
মুসলিমরা দাবি করে কুরান সকল প্রকার অসামঞ্জস্যতা মুক্ত ! তাই যদি হয় তবে এতে কেন একই কথার
এতোবার পুনরাবৃতি ঘটেছে  (Quran 54:17, 22, 32, 40 …  55:13, 16, 18, 21, 23, 25, 28, 30, 32, 34, 36, 38,
40, 42, 45, 47, 49, 51, 53, 55, 57, 59, 61, 63, 65, 67, 69, 71, 73, 75, 77…  26:107-110, 125-127, 131, 144, 150, 163, 179 …  109:3, 5 …  2:1, 29:1, 30:1 … ইত্যাদি) ?

প্রশ্ন – ১৪

আল্লাহর কি প্রয়োজন পড়লো তার অনুসারিদের লুটের মাল ঘুষ দেওয়ার (Quran 48:20, 8:41) ?
প্রশ্ন – ১৫
কুরানের বহু আয়াত রয়েছে শূধু মাত্র নবী মুহম্মদের ব্যাক্তিগত সমস্যার সমাধানের উদ্দেশ্যে  (Quran 33:28-30, 33:32-33, 33:37-38, 33:50-53, 33:55-59, 66:1-5) ? সমগ্র মানব জাতির জন্যে রচিত জীবন বিধানে নবীর জন্যে আল্লাহর এধরনের ‘বিশেষ’ মাথা ব্যাথা থাকবে কেন ?

প্রশ্ন – ১৬

আল্লাহ কেন Cousin দের মধ্যে বিয়ের অনুমোদন দিয়েছেন (Quran 4:23), এমনকি উৎসাহিত পর্যন্ত করেছেন (মুহম্মদের ক্ষেত্রে, Quran 33:37) ? তিনি কি জানতেন না যে এর ফলে পরবর্তি প্রজন্মে genetic disorder ঘটে থাকে ?

http://www.pnas.org/content/107/suppl.1/1779.full

প্রশ্ন – ১৭
একজন মানুষের ভবিষ্যৎ তার মাতৃগর্ভেই লিখে দেওয়া হয় (Sahih Bukhari 55:550)  এবং তাদেরকে ভুল পথে চালিত করার মূলে রয়েছেন স্বয়ং আল্লাহ  (Quran 2:6-7, 6:125, 35:8) !  তাহলে কেন তাদের কে কৃত কর্মের জন্যে কিংবা কাফের/অবিশ্বাসী হওয়ার জন্যে পরকালে সাজা পেতে হবে  (Quran 2:24, 2:39, 2:90, 2:104, 2:114, 2:126, 2:162, 2:167, 2:174, 2:257, 3:10, 3:12, 3:77, 3:85, 3:106, 3:197, 4:18, 4:55, 4:115, 4:140, 5:34, 6:128, 7:38, 9:73, 9:61, 9:113, 14:17, 22:19, 48:13, 69:30-33) ?
প্রশ্ন – ১৮
কুরান ভুলবশত (?) হত্যার বেলায় একটা সহজ সাজা নির্ধারন করে দিয়েছে – একজন দাস মুক্তি / রক্ত পণ অর্পন (ক্ষতি পূরণ) / দুই মাস সিয়াম (রোজা পালন), যদিও ইচ্ছেকৃত হত্যার বেলায় বেঁচে থাকতে তাঁর কোন সাজা নেই (Quran 4:92-93) ! আপনার কি মনে হয় এটা কোন আল্লাহর তৈরি আইন হতে পারে ?
প্রশ্ন – ১৯
ইসলামি বেহেস্তে রয়েছে পুরুষের জন্যে স্বর্গীয় সুখের আশ্বাস (Quran 52:17-20, 37:40-49, 44:51-54, 55:54-56, 55:72-74, 78:31-34, 56:16-22), কিন্তু নারীর জন্যে কিছুই নয়, বরং তাদের অধিকাংশের জন্যে রয়েছে দোজখের আগুন (Sahih Bukhari 2:24:541) ! আপনার (for women)  কি মনে হয় না মুহম্মদের আল্লাহ একজন নারী বিদ্বেষী ?
প্রশ্ন – ২০
কোন বিষয়ে প্রশ্ন করা আল্লাহ ও তার নবীর পছন্দ নয়  (Quran 5:101, 5:102, Sahih Bukhari 2:24:555) ! কেন এই চিন্তার পরাধীনতা ? এর কারন কি এই যে তাতে করে ধর্মের মিথ্যা দিক গুলো প্রকাশ পেয়ে যেতে পারে ?
প্রশ্ন – ২১
আল্লাহর ভাষ্যমতে, মৃত্যুর পরে সকল প্রানী (পশুপাখি থেকে শুরু করে কীটপতঙ্গ) মানুষের সাথে যোগ দেবে, যাদের একইসাথে পাপকাজের বিচার অনুষ্ঠিত হবে (Quran 6:38) ! প্রশ্ন হলো, অন্যান্য জীবের বেলায় পাপ কাজের মাপকাটি ধরা যায় কিভাবে ? মানুষের মত তাদের মাঝেও কি কোন নবী নির্বাচিত হয় বা কোন আসমানি কিতাব দেওয়া হয় ? তাদের কি আল্লাহ/সৃষ্টিকর্তা ব্যাপারটা বোঝার মত কোন ধরনের বোধবুদ্ধি আছে ? কিংবা আছে তাঁকে অস্বীকার করার মত কোন বিষয় (অর্থাৎ কাফেরের উপস্থিতি) ?
প্রশ্ন – ২২
মৌমাছি বেঁচে থাকে মধু খেয়ে ! কিন্তু কুরানে উল্লেখ আছে তাদের খাদ্য ফল  (Quran 16:68-69) ! এটা কি মুহম্মদের ভুল অনুমানের ফসল নয় ?
প্রশ্ন – ২৩
আল্লাহ ঘোড়া, গাধা এবং খচ্চর কে তৈরি করে দিয়েছেন মানুষের আরোহনের জন্যে  (Quran 16:8) ! কিন্তু তিনি কি এটা জানতে না যে এগুলোকে পোষ মানাতে মানুষের বহু বছর লেগেছে (Horses were domesticated approximately 4,000 years ago in East Europe or Central Asia) যার পূর্বে তা ছিল বন্য ? আর ভবিষ্যতে মানুষ আরোহনের জন্যে যে অন্য কিছু ব্যবহার করবে তাও কি তার অজানা ছিলো ?
প্রশ্ন – ২৪
আরব অঞ্চলে সচরাচর যে সকল জীব দেখা যায় অর্থাৎ – যেগুলো বুকে হেটে চলে (সাপ), দুই পায়ে (মানুষ) এবং চার পায়ে (অন্যান্য জন্তু, গিরগিটি) চলে সেগুলোর কথাই উঠে এসেছে কুরানে  (Quran 24:45) ! অথচ হাজার পা যুক্ত প্রানীও পৃথিবিতে বিদ্যমান (Millipedes) ! এসব কি মুহম্মদের অজ্ঞতার ফসল নয় ?
প্রশ্ন – ২৫
ইহুদিরা (Jews) সম্পূর্ণ রূপে একেশ্বরবাদী থাকা সত্বেও কুরান কিসের ভিত্তিতে দাবি করে তারা বহুঈশ্বরে বিশ্বাসি  (Quran 9:30) ?
http://en.wikipedia.org/wiki/Judaism%27s_view_of_Jesus
প্রশ্ন – ২৬
কুরানে উল্লেখ আছে আল্লাহ মুহম্মদ কে Masjid al-Haram (Sacred Mosque) থেকে Masjid al-Aqsa (farthest
Mosque) পর্যন্ত ভ্রমন করান  (Quran 17:1) !  কিন্তু মুহম্মদের জীবনকালে Masjid al-Aqsa ‘র কোন অস্তিত্বই ছিল না !  তাহলে এধরনের মিথ্যাচারের কারন কি ?
http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Aqsa_Mosque
প্রশ্ন – ২৭
কুরান বলে একজন মুসলিম কে সুর্যোদয় থেকে সুর্যাস্ত পর্যন্ত রোজা পালন করতে হবে  (Quran 2:187) ! আবার প্রার্থনার ব্যাপারটাও সুর্যোদয় এবং সুর্যাস্তের সাথে সম্পর্কিত (Quran 17:78) ! কিন্তু সমগ্র মানুষের এই জীবন বিধানে Eskimo দের ব্যাপারে কোন নির্দেশনা নেই ! এটা কি কুরান রচয়িতার অজ্ঞতা নয় ?
In polar regions, there are six months without sunlight and six months perpetual night during winter and summer.
প্রশ্ন – ২৮
কুরান অনুসারে, পবিত্র মক্কা মুসলিম দের জন্যে একটা সুরক্ষিত বা নিরাপদ জায়গা  (Quran 2:125, 5:97) (যেটা আল্লাহর একটা মিথ্যা প্রতিশ্রুতি) ! অথচ তিনি কি ভবিষ্যতে এই মক্কাতেই মুসলিম নিধনের ব্যাপারে অজ্ঞেয় ছিলেন না ?
Juhayman al-Otaybi and Abd-Allah ibn al-Zubayr, and Abu Tahir al-Janabi killed thousands of Muslim pilgrims in Mecca. Moreover, Yazid Bin Muawiya sent a battalion of army to attack Mecca and desecrated the Kaaba.
http://www.webcitation.org/mainframe.php
http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/2749231.stm
http://topnews.us/content/28575-77-muslims-killed-while-performing-hajj-saudi-floods
http://www.webcitation.org/query?url=http://www.emirates247.com/news/region/20-miscarriage-cases-in-haj-2011-11-05-1.426972&date=2011-11-05
প্রশ্ন – ২৯
আল্লাহর ভাষ্য অনুযায়ী, অমুসলিম/কাফের সম্প্রদায় মূখ, বধির এবং অন্ধ (Quran 2:18) ! অথচ সমগ্র মুসলিম বিশ্বের যাবতিয় বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির মূলে রয়েছে ওই সব অমুসলিমদের অবদান/আবিষ্কার ! তাহলে আল্লাহর এ ধরনের হাস্যকর দাবির ভিত্তি টা কোথায় ?
Computers, TV’s, space shuttles, helicopters, ipods, nuclear bombs, cameras, satellites, birth control pills, vaccination for smallpox, telephones, radios, light bulbs, microchips, CDs, playstations, refrigerators, microwaves, stainless steel, plastic, aluminium, x-rays, polio-vaccine, anti-biotics, heart-transplants etc. were all invented by non-Muslims. Moreover, statistics show correlation studies indicating that religious conviction diminishes with education level.
প্রশ্ন – ৩০
পৃথিবীর সকল প্রানীই কি মানুষের মত একটা সমাজ বা কমুনিটিতে বাস করে  (Quran 6:38) ?  কুরান
রচয়িতার কি জাগুয়ার (jaguar), লেপার্ড (leopard) বা মাকর্সা (spiders) এদের ব্যাপারে অজানা ছিল ?
প্রশ্ন – ৩১
পৃথিবীতে প্রায় ৫০০০-১০০০০ এর মাঝামাঝি ভাষা রয়েছে ! এর মাঝে শুধু মাত্র আরবীতে কুরান নাজিল (Quran 43:3) হওয়ার মানেই হল অন্য ভাষাভাষিদের জন্যে তা বোঝার (অনুবাদ হওয়া সত্বেও) এবং পড়ার সমস্যার সৃষ্টি হওয়া ! আল্লাহ কেন এই ব্যাপার টার কোন সমাধান তার পূর্নাঙ্গ জীবন বিধানে উল্লেখ করলেন না ? তবে কি ধরে নেওয়া যায় তিনি শুধু আরবীয়দের ঈশ্বর ?
প্রশ্ন – ৩২
কুরানে উত্তরাধিকার সম্পত্তি বন্টনে কেন এমন ভুল থাকবে  (Quran 4:11-12) ? একজন সৃষ্টিকর্তার পক্ষে কি মানুষের মত কোন রূপ ভুল হওয়া আদৌ সম্ভব ?
Wife: 1/8 = 3/24
Daughters: 2/3 = 16/24
Father: 1/6 = 4/24
Mother: 1/6 = 4/24
Total = 27/24 = 1.125  (Not equal to 1)
প্রশ্ন – ৩৩
মহাশূন্য ভ্রমনের পথপ্রদর্শক হল অমুসলিমরা প্রায় ৫০ বছর আগে ! বর্তমান প্রযুক্তি ব্যবহার করে মানুষ ইতিমধ্যে সৌরজগতের শেষ সীমা উৎঘাটন করে ফেলেছে ! অথচ কুরান দাবি করে আল্লাহর অনুমতি ব্যতিত কারো পক্ষে আকাশ ভ্রমন বা পৃথিবীর সীমা অতিক্রম সম্ভভপর নয় (Quran 55:33) ! তাহলে কি বলা যায় যে আল্লাহর ইচ্ছে অমুসলিমদের বেলায় কাজ করে না ?
প্রশ্ন – ৩৪
আল্লাহ যদি সর্বজ্ঞ হন (Quran 49:16) তবে তার বান্দাদের পরিক্ষা করে দেখার কোন মানে আছে কি (Quran 2:155) ?
প্রশ্ন – ৩৫
Quran 43:11 অনুসারে আল্লাহ পৃথিবিতে পরিমিত পরিমান বৃষ্টিপাত ঘটান ! তাহলে আপনি কিভাবে বন্যা হওয়ার বিষয়টাকে ব্যাখ্যা করবেন ? এটা কি এই নয় যে, বৃষ্টিপাত বিহিন মরু অঞ্চলে থাকার ফলে কুরান রচয়িতার প্রবল ধরনের ধ্বংসাত্মক বৃষ্টিপাত সম্বন্ধে কোন ধারনাই ছিলো না ?
প্রশ্ন – ৩৬
আল্লাহ জানান যে, মুহম্মদ শুধুমাত্র একজন সাধারন মানুষ ব্যতিত আর কিছু নয় যে (Quran 17:90-96) কাফের দের কোন অবিশ্বাস্য ঘটনা দেখাবেন ! আবার এও বলে, মুহম্মদ কাফের দের চাঁদ দ্বিখণ্ডিত করে দেখিয়েছেন (Quran 54:1-2  Sahih Bukhari 4:56:830, 4:56:831) ! এখানে কি আল্লাহ কে মিথ্যাবাদি বলে মনে হচ্ছে না ?
প্রশ্ন – ৩৭
কুরান অনুসারে, একজন পালিত পুত্র কখনোই পরিবারের অন্তর্গত হতে পারে না (Quran 33:4) ফলে তাদের তালাক প্রাপ্ত স্ত্রিকে বিয়ে করায় কোন দোষ নেই ! অন্যদিকে একজন দুধ মাতা বা সেই দিক থেকে বোনেরা পরিবারের অন্তর্গত  (Quran 4:23) যাদের বিয়ে করায় রয়েছে নিষেধাজ্ঞা ! এমন একটা ব্যাপার কি আপনার কাছে একটুও দৃষ্টিকটূ লাগে না ?
প্রশ্ন – ৩৮
আল্লাহ দাবি করেন, পৃথিবীতে বিচরণকারী এমন কোন প্রাণী নেই, যার রিযিকের দায়িত্ব তিনি নিজে গ্রহন করেননি (Quran 11:6) !  তাহলে আফ্রিকার লাখ লাখ মানুষকে অনাহারে রাখার পেছনে তাঁর ভুমিকা কি ?
http://thepeacefulplanet.org/2011/01/12/africa-hungry/
http://www.salem-news.com/articles/june062010/world-hunger-cf.php
প্রশ্ন – ৩৯
আল্লাহ কি আসলেই দয়ালু এবং ক্ষমাশীল (Quran 1:3) যিনি কিনা একটা উঠ হত্যার জন্যে পুরো গোষ্টির লোকেদের মেরে ফেলতে পারেন (Quran 7:73-78, 54:26-31) ?
প্রশ্ন – ৪০
যদি কেউ ইসলাম ছাড়া অন্য কোন ধর্ম অনুসরন করে তবে তাঁর জন্যে দোজখে রয়েছে অনন্তকালের শাস্তি (Quran 3:85) ! এটা কি ভয় দেখিয়ে আল্লাহর নিজ দল ভারী করার কৌশল নয় ? এতে কি তাঁর শক্তির মাপকাঠি নিয়ে প্রশ্ন জাগে না (Quran 2:117) ? কিংবা এগুলো যদি তাঁর ‘পরীক্ষার বিষয়’ হয়ে থাকে তবে কি বলা যায় না তিনি সর্বজ্ঞ নন (Quran 49:16) ?
প্রশ্ন – ৪১
আল্লাহ যদি আদমকে আরবী ভাষা শিখিয়েই পৃথিবিতে পাঠান (Quran 2:31-33) তবে তাঁর বংশধরেরা যেখানেই বসবাস শুরু করুক না কেন আরবী ভাষাই ব্যবহার করবে ! তবে আজ সারা পৃথিবি জুড়ে প্রায় পাঁচ হাজারের ওপরে ভাষা বিরাজ করছে কি করে ?
প্রশ্ন – ৪২
পুরো কুরান জুড়ে রয়েছে বহু অতিপ্রাকৃত গাল-গল্পের ছড়াছড়ি ! এগুলো যদি শুধু মুহম্মদের কথা শুনেই বিশ্বাস আনতে হয় তবে  ‘আলাদিনের চেরাগ’  কিংবা  ‘হ্যারিপটারের জাদুর ছড়ি’ -তে বিশ্বাস করতে নিশ্চই কোন সমস্যা নেই আপনার ?
^১ মানুষের বানরে রূপান্তর  (Quran 2:65)
^২ পৌরানিক werewolves (ইয়াজুজ মাজুজ) দের পৃথিবীতে অবস্থান  (Quran 21:96)
^৩ আকাশ থেকে খাদ্যের আবির্ভাব  (Quran 5:114-115)
^৪ লাঠি নিক্ষেপের পর সাপ হয়ে যাওয়া  (Quran 7:107)
^৫ সোলেমানের জ্বিন আর পাখির সৈন্য থাকা  (Quran 27:16-17, 20-22, 23)
^৬ নবী ইউনুসের মাছের পেটে যাওয়া এবং প্রার্থনা করা  (Quran 37:142)
^৭ সোলেমানের পিপড়ার সাথে কথা বলা  (Quran 27:18)
^৮ পাখা যুক্ত ঘোড়ায় চড়ে মুহম্মদের স্বর্গে গমন  (Quran 17:1)
^৯ দেহের বিভিন্ন প্রত্যঙ্গ কতৃক মানুষের বিরুদ্ধে সাক্ষ্যদান  (Quran 24:24)
^১০ সমুদ্রের দুই ভাগ হয়ে যাওয়া  (Quran 2:50)
^১১ সোলেমান কতৃক বায়ুকে নিয়ন্ত্রন করার ক্ষমতা  (Quran 38:36)
^১২ মৃত ব্যক্তি কতৃক তার খুনিকে চিহ্নিত করন  (Quran 2:72)
^১৩ দানবের সাথে মানুষের কথপোকথন  (Quran 27:82)
^১৪ দ্যুতিময় যাদুর হাত  (Quran 20:22)
^১৫ জড় পদার্থ (আকাশ ও পৃথিবী) কতৃক অস্বীকার জানানো  (Quran 33:72)
^১৬ মহাবিশ্বের সীমানায় সিদরাতুলমুন্তাহার নামক বৃক্ষ  (Quran 53:13-18)
প্রশ্ন – ৪৩
Quran 12:2, 33:53, 9:5  আয়াতগুলো পড়েও কি মনে হয় কুরান সকল সময় এবং সকল স্থানের জন্যে প্রযোজ্য ?
প্রশ্ন – ৪৪
কুরানের পাতায় পাতায় রয়েছে অমুসলিমদের প্রতি তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য, গালাগালি আর অভিশাপ  (Quran 2:7, 2:10, 2:15, 2:17, 2:26, 2:88, 2:161, 3:61, 3:87, 3:178, 4:46-47, 4:88, 4:115, 4:143, 4:155, 5:13, 5:14, 5:41, 5:49, 5:60, 5:64, 5:67, 6:25, 6:110, 6:123 …  ইত্যাদি) !  স্বাভাবিক দৃষ্টিতে একজন সৃষ্টিকর্তার জন্যে মানুষের মতন এমন আচরন কি হাস্যকর নয় ?
প্রশ্ন – ৪৫
আল্লাহ কি মনে করেন পুরুষের একমাত্র চাহিদা অক্ষত-যোনী রমনী সম্ভগ যার কারনে বেহেস্তে তার লোভ দেখানো হয়েছে বারংবার (Quran 55:56, 37:48-49, 52:20, 55:58, 55:72, 78:33-34, 56:22-23, 56:35-38) (এছাড়াও পুরুষের জন্যে রয়েছে গেলমান বা কিশোর 52:24) ? আল্লাহ কি মুহম্মদের মতই কামুক মনোভাবাপন্ন নয় ?
প্রশ্ন – ৪৬
আপনি কি কখনো খেয়াল করে দেখেছেন যে কুরানে উল্লেখিত সকল চরিত্রের কথা বলার ভঙ্গি একই ধরনের (Jesus, his disciples, Mary’s neighbors, Angels, Abraham, Moses, Jews, Lot, the people of Sodom, the Israelites, and the mythical jinn also spoke just like Allah) ? এ থেকেই কি কুরান রচয়িতা হিসেবে মুহম্মদ কে সন্দেহ করা যায় না ?
Quran 5:112 ~ the disciples, said: O Jesus the son of Mary!  Quran 3:55  Allah said: O jesus!  Quran 5:114  Said jesus the son of Mary: O Allah our Lord!  Quran 61:6  jesus the son of Mary, said: O Children of Israel!  Quran 19:27  They said: O Mary!  Quran 19:28  O sister of Aaron!  Quran 19:42  Abraham said to his father: O my father!  Quran 19:43, 19:44, 19:45  O my father!  Quran 5:20  Moses said to his people: O my people!  Quran 5:21  O my people!  Quran 26:169  O my Lord! deliver me (Lot)  Quran 26:167  They said: If thou desist not, O Lut!  Quran 46:30  They (jinn) said: O our people!  Quran 46:31  O our people!
প্রশ্ন – ৪৭
আল্লাহ দাবি করেছেন তিনিই কুরানের সংরক্ষক (Quran 15:9) ! তবে তার পাঠানো কিছু আয়াত (রজম ও বয়স্ক লোকের দুধপান সম্পর্কিত) কি করে ছাগলের পেটে যেতে পারে  [Musnad Ahmad bin Hanbal. vol. 6. page 269;  Sunan Ibn Majah, page 626;  Ibn Qutbah, Tawil Mukhtalafi ‘l-Hadith (Cairo: Maktaba al-Kulliyat al-Azhariyya. 1966) page 310;  As-Suyuti, ad-Durru ‘l-Manthur, vol. 2. page 13] ?
প্রশ্ন – ৪৮
কুরান দাবি করে যে  ‘New Testament’ (ইঞ্জিল)  হল এমন একটি কিতাব যা ইসা (Jesus) কে দেওয়া হয়েছিল (Quran 5:46) ! কিন্তু প্রকৃত পক্ষে এটা লেখা হয়েছে যিশুর অনুসারিদের দ্বারা ! এধরনের মিথ্যাচারের উদ্দেশ্য কি ?
http://godisforus.com/information/bible/ntdocs/authors.htm
প্রশ্ন – ৪৯
আল্লাহ মুহম্মদকে বলেন, যে অধিক শপথ করে তার আনুগত্য যেন তিনি না করেন  (Quran 68:10) ! অথচ কুরানে আল্লাহ নিজেই নিজের সৃষ্ট বস্তুর প্রতি (এমন কি কখনো নিজের প্রতিও) কছম আর শপথ করেছেন বহুবার (Quran 51:1-4,7, 52:1-6, 53:1, 103:1, 44:2, 50:1, 56:75, 68:1, 78:33-34, 75:1-2, 77:1-5, 79:1-5, 81:15-18, 84:16-18, 85:1-3, 86:1, 11-12, 89:1-4, 90:1-3, 92:1-3, 93:1-3, 95:1-3, 100:1-5, 51:23, 70:40, 91:5-7) ! আল্লাহর কথাবার্তা এমন অসংলগ্ন কেন ?
প্রশ্ন – ৫০
আল্লাহ মুহম্মদকে যুদ্ধ ও সংঘর্ষে হস্তগত গনিমতের মালের হিস্যা হিসেবে এক-পঞ্চমাংশ মুহম্মদের আর বাকি চার-পঞ্চমাংশ অংশগ্রহণকারী অনুসারীদের মাঝে বাটোয়ারার নির্দেশ দিয়েছেন  (Quran 8:41) !  যুদ্ধ-ছাড়া ত্রাস-হুমকি-ভীতি প্রদর্শনে হস্তগত মাল আল্লাহ ও মুহম্মদের  (Quran 59:6-7) !  এগুলোই কি একজন সৃষ্টি কর্তার বৈশিষ্ট হওয়া উচিত বলে আপনি মনে করেন ?
প্রশ্ন – ৫১
কেয়ামতের সময় আট জন ফেরেশতা আল্লাহর আরশকে তাদের উর্ধ্বে বহন করবে  (Quran 69:17) !  এই
আয়াত পড়েও কি আপনার মনে হয় আল্লাহ আসলেই নিরাকার এবং সর্ব শক্তিমান ?
প্রশ্ন – ৫২
আল্লাহ কি আসলেই সর্ব শক্তিমান বা সবজান্তা ? তাহলে তাঁর নাজিলকৃত আয়াত রহিত করা বা পরিবর্তন করার প্রয়োজন পড়বে কেন  (Quran 2:106) ?
প্রশ্ন – ৫৩
আল্লাহ দাবি করেন যে, অবিশ্বাসিরা পারলে কুরানের আয়াতের মতন কোন আয়াত লিখে দেখাক  (Quran 52:34) !  কিন্তু এটা কি খুবই কঠিন কিছু, বিশেষ করে  Quran 108:1-3  এর মতন আয়াতগুলোর ক্ষেত্রে ?
প্রশ্ন – ৫৪
তৎকালিন কাল্পনিক প্যাগান দেবীদের (লাত, উজযা ও মানাত) নিয়ে আল্লাহর (একজন সৃষ্টিকর্তার) এতো মাথা ব্যাথা থাকবে কেন  (Quran 53:19-20) ?
মুহম্মদ দাবি করেন উক্ত আয়াতদ্বয় (Satanic verses) শয়তান কতৃক তার ওপর নাজিল কৃত (যদিও তা ছিল তৎকালিন মুর্তিপুজক কুরাইশদের নিজ ছায়াতলে আনার চেষ্টা মাত্র) ! শয়তান কি তাহলে আল্লাহর কাজেও বিগ্ন ঘটাতে সক্ষম ?
http://www.answering-islam.org/Hahn/satanicverses.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Satanic_Verses#Tabar.C4.AB.27s_account
প্রশ্ন – ৫৫
আল্লাহর অস্তিত্বে বিশ্বাস না আনলে তিনি তাকে আগুনে পোড়াতে থাকবেন আর চামড়াগুলো বারবার পালটে দেবেন যাতে করে সে কষ্টটা আস্বাদন করতে পারে  (Quran 4:56) !  এমন হিংসাত্মক নির্দেশনা কি প্রতিহিংসা পরায়ন মুহম্মদের ব্যাতিত প্রকৃতপক্ষেই কোন সৃষ্টিকর্তার থেকে আসতে পারে বলে আপনার মনে হয় ?
প্রশ্ন – ৫৬
আল্লাহ দাবি করেন তিনি প্রত্যেক জাতির জন্যে একজন নবী প্রেরন করেছেন যাতে করে তাঁর বানী লোকেদের নিকট সুস্পষ্ট হয়  (Quran 14:4) ! আপনি কি বাঙ্গালি/ চায়নিজ/ জাপানিজ/ ভারতীয়/ আমেরিকান/ আফ্রিকান দের জন্যে পাঠানো নবীর ব্যাপারে কিছু জানেন (in quran or hadis) ?
প্রশ্ন – ৫৭
কুরানে বার বার উল্লেখ আছে যে একজন মুসলিমকে অবশ্যই আল্লাহ এবং মুহম্মদ দুজনের আদেশই মান্য করে চলতে হবে  (Quran 8:1, 8:20-21, 3:132, 33:31, 4:13, 4:80, 33:36, 4:14, 4:42, 58:20) ! এতে কি আল্লাহ আর মুহম্মদকে সমতুল্য  হিসেবে বোঝাচ্ছে না ?
প্রশ্ন – ৫৮
মুহম্মদের আল্লাহ কি এমনি নারী বিদ্বেষি যে 128000 পয়গম্বরের মধ্যে একজন নারীও  নবী বা রাসুল হবার উপযুক্ত ছিলেন না  (Quran 12:109) ?
প্রশ্ন – ৫৯
আল্লাহ মুসলিমদের কিবলা পরিবর্তন করে মুখ মসজিদে হারামের দিকে ফেরানোর নির্দেশ দেন  (Quran 2:144  Sahih Bukhari 8:392) ! আরব বাসীদের জন্যে (অথবা যদি পৃথিবি সমতল হয়) নির্দেশিত দিকে মুখ করে নামাজ পড়ার একটা অর্থ রয়েছে, কিন্তু তিনি কি পৃথিবীর অপর পৃষ্ঠের মানুষদের ব্যাপারে অজ্ঞাত ছিলেন ?
প্রশ্ন – ৬০
আল্লাহ যদি হও বললেই সব হয়ে যায়  (Quran 2:117) তবে তাঁর কোন সাহায্যকারী (ফেরেস্তা) লাগার কি অর্থ থাকতে পারে ?
http://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_view_of_angels#Angel_hierarchy
প্রশ্ন – ৬১
আল্লাহ যদি কুরান বিশুদ্ধ আরবিতে রচনা করেছেন বলে দাবি করেন (Quran 16:103) তবে এতে কেন রয়েছে এতো বিদেশী শব্দের সমাহার  (Click the link) ?
http://www.answering-islam.org/Books/Jeffery/Vocabulary/index.htm
প্রশ্ন – ৬২
কোন সৃষ্টিকর্তার রচিত গ্রন্থে কেন এতো ব্যাকরনগত ভুল থাকবে ?
(2:177)  aaman should be tu’minuu.  (2:177)  aata should be tu’tuu (2 times).  (2:177)  aqaama should be tuqimuu.  (2:177)  sasbriina should be saabiruuna (because its position in the sentence – and plural should be masculine). 5 mistakes in one verse.  (3:59)  Kun feekunu should be Kun fekaana.  (4:162)  mukiimiin (feminine plural) should be mukiimuun (masculine plural – see 7/160).  (5:69)  Saabbi’uuna should be Sabi’iina. (= Sabians).  (7:56)  qaribun should be qariba.  (7:160)  asbatan (feminine plural) should be sebtan (masculine – human plurals are male in Arab).  (20:63)  haazaani should be haazayn.  (21:3)  ‘asarru should be ‘assarra.  (22:19)  ‘ikhtasamuu should be ‘ikhtasamaa.  (41:11)  at’e’een should be at’e’atain.  (49:9)  ‘eq-tatalu should be ‘eqtatalata.  (63:10)  ‘akun should be ‘akuuna.  (63:20)  hadhane (nominative) should be hadhayne (accusative).  (91:5)  ma should be man.
http://answering-islam.org/Authors/Newton/grammar.html
প্রশ্ন – ৬৩
Quran 2:117 অনুসারে আল্লাহ যদি হও বললেই সব হয়ে যায় তবে তিনি যখন উচ্চারন করলেন  ‘আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক এবং ধ্বংস হোক সে নিজে’ (Quran 111:1),  তাতেও উক্ত ব্যাক্তির কিছুই হল না কেন ভেবে দেখেছেন ?
প্রশ্ন – ৬৪
যখন কোন সৃষ্টি কর্তা বলেন যে তারও কোন শত্রু রয়েছে  (Quran 60:1)  তখন সেটা কি আপনার কাছে হাস্যকর বিবেচিত হয় না ?
প্রশ্ন – ৬৫
কুরানের সকল বাক্য এমন হতে হবে যেন তা আল্লাহ বলছেন অথবা মুহম্মদকে বলতে বলছেন  (Arabic word ‘Qul’ should be used. ‘Qul’ means “Say” or “Proclaim”) !  কিন্তু কুরানে অনেক বাক্য পাওয়া যায়  (Quran 6:104, 6:114, 11:2-3, 27:91, 42:10, 51:50-51, 3:8-9, 26:107-110, 26:125-127) যাতে দেখা যায় যে মুহম্মদ সরাসরি নিজের কথা ব্যক্ত করছেন  [যেসব বাক্যের শুরুতে ‘Qul’ (Say/Proclaim) অথবা ‘solat’ (pray) উল্লেখ নেই] !  (Quran 45:6 পড়ে বোঝা যায় এখানে জিব্রাইল তার মতামত দিচ্ছে) এর পরেও কি মনে হয় কুরান মুহম্মদের রচনা নয় ?
প্রশ্ন – ৬৬
আল্লাহ কি কোন ব্যাক্তি বিশেষ ? যদি তা না হয় তবে তাঁর আরোহনের জন্যে আরশের প্রয়োজন হবে কেন  (Quran 10:3, 69:17) ?
প্রশ্ন – ৬৭
আল্লাহ বলেন, তারাই সবচেয়ে নিকৃষ্ট  যারা তাঁর প্রতি ঈমান আনেনি  (Quan 8:55) !  পৃথিবীর প্রায় ৭০% মানুষের জন্য এই আয়াত প্রযোজ্য ! শুধুমাত্র বিশ্বাস (প্রমানহীন) বা অবিশ্বাসই কি মানুষের উৎকৃষ্টতা বা নিকৃষ্টতা নির্ধারন করতে পারে ?
প্রশ্ন – ৬৮
মানুষের সবকিছুই পূর্বনির্ধারিত ! কেননা, যাবতীয় কিছু ঘটে আল্লাহর ইচ্ছেয়  (Quran 3:14, 6:59, 7:188, 9:51)  প্রত্যেকের ভাগ্য নির্ধারন করেন তিনি  (Quran 2:272, 2:284, 4:88, 5:18, 5:40-41, 6:125, 7:178-179, 11:34, 11:117-119, 14:4, 17:16, 39:23, 39:37-38, 42:44-46, 76:31)  তিনিই নির্ধারন করেন কেউ বিশ্বাসী হবে কিনা  (Quran 10:99-100, 58:22)  প্রত্যেকের ইচ্ছে তাঁর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত  (Quran 74:55-56, 76:29-30, 81:28-29) !  তাহলে আমি যদি আল্লাহর বিরুদ্ধে কথা বলি অর্থাৎ তাঁকে অবিশ্বাস করি (আল্লাহর ইচ্ছেয়) তবে পরকালে কেন সাজা পেতে হবে ?
সংশ্লিষ্ট হাদিস  (Sahih Bukhari 2:23:444, 2:23:465, 7:71:665, 6:60:473, 4:54:430, 9:93:641, 9:93:546, 8:77:593, 8:77:609, 8:77:611, 4:54:430, 4:55:549, 6:60:473  Sahih Muslim 33:6406, 1:1, 1:6, 33:6390, 33:6436, 33:6421–22)
প্রশ্ন – ৬৯
সমগ্র কুরানে প্রায় অসংখ্য আয়াত রয়েছে যা জানায় যে অবিশ্বাসি হলেই তাকে প্রবেশ করতে হবে দোজখের ভয়াবহ পরিনামে  (Quran 2:24, 2:39, 2:90, 2:104, 2:114, 2:121, 2:126, 2:162, 2:167, 2:174, 2:175, 2:191, 2:216, 2:257, 2:264, 3:4, 3:10, 3:12, 3:19, 3:21, 3:77, 3:85, 3:91, 3:102, 3:105, 3:106, 3:116, 3:131, 3:151, 3:176, 3:177, 3:178, 3:197, 4:14, 4:18, 4:37, 4:55, 4:56, 4:115, 4:137, 4:138, 4:140, 4:145, 4:151, 4:161, 5:3, 5:5, 5:10, 5:14, 5:33, 5:36, 5:72, 5:73, 5:86, 6:49, 6:70, 6:93, 6:125, 6:128, 7:36, 7:38, 7:41, 7:50, 8:14, 8:35, 8:37, 8:50, 9:3, 9:13, 9:17, 9:49, 9:61, 9:63, 9:68, 9:73, 9:74, 9:90, 9:113 … ইত্যাদি) !  যেহেতু কোন ব্যাক্তির অবিশ্বাসি হওয়ার জন্যে দায়ি আল্লাহ এবং তার সমস্ত কৃতকর্মও নির্ধারন করেন তিনি, তবে উক্ত ব্যাক্তিকে সাজা দেওয়ার অর্থ কি ?
সমস্ত অবিশ্বাসি দোজখে যাবে  (Click the link)
http://www.islamweb.net/emainpage/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=5750
প্রশ্ন – ৭০
শর্ত হল ~ আল্লাহ সর্বশক্তিমান, তাঁর ইচ্ছেয় সবকিছু ঘটে, তিনি ভুল করতে পারেন না !  মানুষ সৃষ্টির সময় তিনিই নির্ধারন করেন কারা বেহেস্ত এ প্রবেশ করবে আর কারা দোজখে ! তাই পৃথিবীতে মানব জীবন কোন পরীক্ষা ক্ষেত্র হতে পারে না যেহেতু কেউ যদি তার ভাগ্য কাজের দ্বারা পরিবর্তন করে তবে বলা যায় আল্লাহ তার ভাগ্য নির্ধারনে ভুল করেছেন ! এ থেকে প্রতিয়মান হয়, মানুষের বেলায় নিজস্ব ইচ্ছে বলে কিছু থাকতে পারে না  (Quran 10:99-100, 76:29-30, 17:13, 7:178-179, 32:13  Sahih Bukhari 4:54:430, 4:55:549, 8:77:593, 9:93:546  Sahih Muslim 33:6390) !
প্রশ্ন – ৭১
নিচের কোন আয়াতটি আল্লাহর থেকে আসলে সঠিক বোধ হত বলুন তো ?
১) অতএব, মানুষের দেখা উচিত কি বস্তু থেকে সে সৃজিত হয়েছে, সে সৃজিত হয়েছে সবেগে স্খলিত পানি থেকে, যা নির্গত হয় মেরুদন্ড ও  বক্ষপাজরের মধ্য থেকে ।
২) অতএব, মানুষের দেখা উচিত কোন উৎস থেকে সে সৃজিত হয়েছে, সে সৃজিত হয়েছে সবেগে স্খলিত শুক্রানু (যা উৎপন্ন হয় পুরুষের শুক্রাশয় থেকে) এবং নারীর জড়ায়ুতে সংরক্ষিত ডিম্বানুর মিলনের মাধ্যমে ।              (Quran 86:5-7)
যদি আপনার উত্তর ২ নং হয় তবে আল্লাহকে  ‘all knowing’  (Quran 34:26)  বলার কোন কারন থাকে কি ?
প্রশ্ন – ৭২
আল্লাহ বলেছেন, তার কাছে কোন বিষয়ে প্রার্থনা করলে তা তিনি কবুল করে নেন  (Quran 2:186) !  কেউ যদি ৩০০ বছর বেঁচে থাকার প্রার্থনা করে তবে কি তা মঞ্জুর হবে ?
প্রশ্ন – ৭৩
কখনো কি প্রশ্ন করেছেন, কেন আল্লাহ ব্যাতিত অন্যান্য সৃষ্টিকর্তায় বিশ্বাসের ব্যাপারে কুরান তাদের প্রমান হাজির করতে বলে  (Quran 21:24, 23:117, 27:64)  অথচ কুরানের ব্যাপারে সন্দেহাতিত ভাবে বিশ্বাস স্থাপনের নির্দেশ দেয়  (Quran 2:147, 49:15) নয়তো তাদের জন্যে রয়েছে জাহান্নাম (Quran 9:73) ?
প্রশ্ন – ৭৪
কোন সৃষ্টিকর্তা যদি প্রকৃতপক্ষেই দয়ালু হয়ে থাকেন  (Quran 21:83)  তবে কি করে তার ৮০% ‘র ওপর সৃষ্ট মানুষকে (বিধর্মী বা অবিশ্বাসি) দোজখের আগুনে পোড়ানোর কথা বলেতে পারেন  (Quran 9:73) ?
প্রশ্ন – ৭৫
কুরানের দৃষ্টিতে অমুসলিমদের বৈশিষ্ঠ্য গুলো কেমন মনে হয় দেখুন তো ?
তারা অহংকারী এবং বিরোধিতায় লিপ্ত  (Quran 38:2)  তাদের অন্তর ব্যাধিগ্রস্থ  (Quran 2:6, 2:9-10, 47:23-24) তারা বধির বোবা এবং অন্ধ  (Quran 2:171)  তারা খারাপ প্রকৃতির  (Quran 2:254, 5:45, 62:5, 24:55, 7:27, 7:177)  লোভী  (Quran 2:96)  পশুর সমতুল্য  (Quran 7:176, 2:65, 5:60, 7:166, 25:44)  উচ্ছশৃংখল  (Quran 9:30, 63:4)  অপরিষ্কার  (Quran 9:28)  বুদ্ধিহীন  (Quran 8:65)  এবং সর্বপরি সৃষ্টির নিকৃষ্ট জীব  (Quran 8:22, 8:55, 98:6) !
প্রশ্ন – ৭৬
আল্লাহ দাবি করেন, তার ইচ্ছে ব্যাতিত কেউ মরতে পারে না  (Quran 3:145) ! কোন টেররিস্ট অ্যাটাকে যত লোক মারা যায় তারা সবাই কি তবে গুনাহগার ? কেউ কি নিরীহ নয় (এমনকি শিশুরাও) ? যদি নিরীহদের মারাই তার উদ্দেশ হয় তবে কি তাকে দয়ালু বলা চলে ?
প্রশ্ন – ৭৭
প্রায় ৬.৫ কোটি বছর পূর্বে পৃথিবীতে গ্রহাণুর ধাক্কায় সংগঠিত মহাপ্রলয়ে মারা গিয়েছিল ডাইনোসরের মত বৃহৎ প্রাণীসহ জীবিত প্রায় অধিকাংশ প্রাণী, যার উল্লেখ কোরানের একটি আয়াতেও নেই !  বরং উল্লেখ আছে ৬০০০ বছর পূর্বের নূহের প্লাবনের কথা  (Quran 11:37-44)  যার কোন এভিডেন্স এখন পর্যন্ত খুজে পাওয়া যায়নি !  এধরনের অসঙ্গতি কি আপনার চোখে কখনোই ধরা পরেনি ?
প্রশ্ন – ৭৮
কুরানের কিছু আয়াত সরাসরি নির্দেশ দেয় মুহম্মদের নিজস্ব ব্যাপারে, কিছু তার নির্দিষ্ট অনুসারি আর তার তৎকালীন পত্নীদের উদ্দেশ্যে (Quran 33:28, 30, 32, 50-53, 55, 59; 49:2; 58:1, 8-9, 12; 66:3, 5) ! সৃষ্টিকর্তার পাঠানো জীবন বিধান কি করে ব্যাক্তি নির্দিষ্ট বা কোন বিশেষ ঘটনার প্রেক্ষিতে হতে পারে ?
প্রশ্ন – ৭৯
আল্লাহর ইচ্ছে ব্যাতিত কেউ তার ওপর বিশ্বাস আনতে পারে না এবং তিনিই তাদের ভুল পথে চালিত করেন (Quran 10:100, 4:88, 4:143, 6:39, 6:125, 7:178, 7:186, 14:4, 16:37, 16:93, 17:97, 35:8, 39:23) !  তাহলে সেই আল্লাহ কতৃকই ~ অবিশ্বাসিদের (80% of the world’s population) জন্যে আছে জাহান্নামের আগুন বা তাদের ধরে ধরে হত্যা করো ~ জাতিয় নির্দেশনার অর্থ কি ?
প্রশ্ন – ৮০
ভাষা সৃষ্টির ইতিহাস খুব বেশি দিনের নয়, তবে আল্লাহ আদমকে কোন ভাষায় সব কিছুর নাম শিখিয়ে পড়িয়ে দিলেন  (Quran 2:29-36) ?  ভাষা যদি শিখিয়েই দেন তবে আদম সন্তানদের (মানুষদের) আবার ভাষা শেখার প্রয়োজন পড়লো কি জন্যে অথবা এতো হাজার প্রকার ভাষার উৎপত্তির ব্যাখ্যা কি ?
http://en.wikipedia.org/wiki/Language
প্রশ্ন – ৮১
কুরান কখনোই বলে না পূর্ববর্তি পাঠানো গ্রন্থসমূহ লিখিত ভাবে বিকৃত করা হয়েছে, বরং জানায় তারা শুধু সেসব পাঠানো বানীর ব্যাখ্যা দিতে ভুল করছে  (Quran 2:59, 2:77, 2:140, 3:78, 3:79, 3:187, 4:46, 5:13, 5:15, 5:41) !  তাহলে কুরান কেন বাইবেলের বানীর সাথে কন্ট্রাডিকশন তৈরি করে ? [যেখানে মুহম্মদ পূর্ব সময়ের পান্ডুলিপি (সংরক্ষিত) আর বর্তমানের বাইবেল একই] !
Quran charges that the Jews and Christian’s corrupted their scriptures, but only in their oral recitations. Early Islamic scholars such as Ibn al-Layth, Ibn Rabban, Ibn Qutayba, Al-Ya’qubi, Al-Tabari, Al-Baqillani, Al-Mas’udi, and Al-Bukhari confirm that the Taurat and Injil were not physically corrupted. ~ Camilla Adang (1996), Muslim Writers on Judaism & the Hebrew Bible from Ibn Rabban to Ibn Hazm, Leiden: Brill.
প্রশ্ন – ৮২
যদি কুরান পূর্ববর্তি গ্রন্থ সমূহের সত্যায়নকারী হয়ে থাকে  (Quran 2:89, 2:91, 2:101, 2:140, 3:3, 3:8, 14:47, 5:43-48, 20:133)  তবে আল্লাহ পরমূহুর্তেই মুসলিমদের কি করে নির্দেশ দেন যে ইহুদি আর খৃষ্টানদের বন্ধু হিসেবে গ্রহন করা যাবে না  (Quran 5:51) ?
প্রশ্ন – ৮৩
আল্লাহ জিব্রাইল কতৃক মুহম্মদের ওপর কুরান নাজিল করেছেন যার একমাত্র প্রমান মুহম্মদের কথা, অর্থাৎ তাকে অন্ধভাবে বিশ্বাস করলে কুরান সত্য নয়তো নয় ! তারপরও আল্লাহ কি করে দাবি করেন তিনি প্রমান সহ কুরান নাজিল করেছেন  (Quran 6:57, 6:157, 45:20, 2:185, 4:174) ?
প্রশ্ন – ৮৪
কুরানের বহু আয়াত তার অন্য আয়াত দ্বারা নাকচ হয়ে যায়  (নিচে দেখুন) !  কুরান কোন সৃষ্টিকর্তা প্রদত্ত মানব নির্দেশনা হলে সেটা কি এমন হওয়ার কথা ?
2:62  (Abrogated)  >  3:85  (Abrogator)           2:83  (Abrogated)  >  9:5  (Abrogator)
2:109  (Abrogated)  >  9:29  (Abrogator)                   2:115  (Abrogated)  >  2:144  (Abrogator)
2:139  (Abrogated)  >  9:5  (Abrogator)           2:158  (Abrogated)  >  2:130  (Abrogator)
2:178  (Abrogated)  >  5:45, 17:33  (Abrogator)          2:180  (Abrogated)  >  4:7, 4:11  (Abrogator)
2:183–184  (Abrogated)  >  2:185  (Abrogator)  2:190  (Abrogated)  >  9:5, 9:36  (Abrogator)
2:191–192  (Abrogated)  >  9:5  (Abrogator)     2:215  (Abrogated)  >  9:60  (Abrogator)
2:217  (Abrogated)  >  9:5  (Abrogator)           2:219  (Abrogated)  >  4:43, 5:90  (Abrogator)
2:221  (Abrogated)  >  5:5  (Abrogator)           2:228  (Abrogated)  >  2:229–230  (Abrogator)
2:234  (Abrogated)  >  2:240  (Abrogator)        2:256  (Abrogated)  >  9:5  (Abrogator)
3:20  (Abrogated)  >  9:5  (Abrogator)             3:28  (Abrogated)  >  8:57, 9:5, 51:55  (Abrogator)
3:111  (Abrogated)  >  9:29  (Abrogator)                   3:145  (Abrogated)  >  17:18  (Abrogator)
3:186  (Abrogated)  >  9:29  (Abrogator)
4:43  (Abrogated)  >  5:90  (Abrogator)           4:63  (Abrogated)  >  9:5  (Abrogator)
4:64  (Abrogated)  >  9:80  (Abrogator)           4:71  (Abrogated)  >  9:122  (Abrogator)
4:80–81  (Abrogated)  >  9:5  (Abrogator)        4:84  (Abrogated)  >  9:5  (Abrogator)
4:90-91  (Abrogated)  >  9:5  (Abrogator)        4:92  (Abrogated)  >  9:1  (Abrogator)
4:93 (Abrogated)   >  25:68-70  (Abrogator)     4:140  (Abrogated)  >  9:5  (Abrogator)
5:2, 5:13, 5:99  (Abrogated)  >  9:5, 9:29           (Abrogator) 6:121  (Abrogated)  >  5:5  (Abrogator)
6:66, 6:68, 6:70, 6:91, 6:104, 6:106–108, 6:112, 6:137, 6:159  (Abrogated)  >  9:5  (Abrogator)
11:12, 10:121–122, 15:3, 16:125, 19:39, 19:75, 20:130, 24:54  (Abrogated)   >  9:5  (Abrogator)
31:23, 33:48, 35:23, 41:34, 42:6, 43:83, 43:89, 45:14, 47:4, 52:45  (Abrogated)   >  9:5  (Abrogator)
7:199  (Abrogated)   >  9:5  (Abrogator)          8:61, 8:72–73  (Abrogated)   >  9:5, 9:29  (Abrogator)
8:65  (Abrogated)   >  8:66  (Abrogator)          9:7  (Abrogated)   >  9:5  (Abrogator)
9:97–98  (Abrogated)   >  9:99  (Abrogator)      10:41, 10:99, 10:108  (Abrogated)   >  9:5  (Abrogator)
16:67  (Abrogated)   >  5:90  (Abrogator)         17:23-24  (Abrogated)   >  9:113  (Abrogator)
24:27  (Abrogated)   >  24:29(Abrogator)         25:68–69  (Abrogated)   >  25:70  (Abrogator)
29:46  (Abrogated)   >  9:29  (Abrogator)         33:52  (Abrogated)   >  33:50  (Abrogator)
39:13  (Abrogated)   >  48:2  (Abrogator)         46:9  (Abrogated)   >  48:1-6  (Abrogator)
42:20  (Abrogated)   >  17:18  (Abrogator)       42:23  (Abrogated)   >  34:47  (Abrogator)
53:39  (Abrogated)   >  52:21  (Abrogator)       58:12  (Abrogated)   >  58:13  (Abrogator)
80:12  (Abrogated)   >  81:29  (Abrogator)       73:19  (Abrogated)   >  76:30  (Abrogator)
81:28  (Abrogated)   >  81:29  (Abrogator)       95:8, 109:6  (Abrogated)   >  9:5  (Abrogator)
প্রশ্ন – ৮৫
কুরানের আয়াত 7:155-157 অনুসারে, আল্লাহ মুসা (Moses) কে বলেন যে, উম্মী (unlettered) নবী (মুহম্মদ) এর ব্যাপারে তাদের কাছে থাকা তৌরাত এবং ইঞ্জিলে বলা আছে ! অন্যদিকে আয়াত 5:46 অনুসারে আল্লাহ ইশা (jesus) কে ইঞ্জিল কিতাব দিয়ে পাঠিয়েছেন ! উক্ত দাবির ভিত্তি তাহলে কোথায় যেহেতু মুসা জন্ম নিয়েছিলেন ইশার প্রায় ১৪০০ বছর পূর্বে ?
Rabbinical Judaism calculated a lifespan of Moses corresponding to 1391–1271 BCE; Christian tradition has tended to assume an earlier date.  http://en.wikipedia.org/wiki/Moses
প্রশ্ন – ৮৬
আয়াত 10:90-92 অনুসারে, যখন আল্লাহ ফেরাউন কে শাস্তি দিতে উদ্যত হলেন, তখন যে আল্লাহতে বিশ্বাস নিয়ে আসলো ! কিন্তু অন্য আয়াত 4:18 এবং 40:83-85 অনুসারে, আল্লাহ জানিয়ে দিয়েছেন যে শেষ মুহুর্তে নিয়ে আসা ঈমানের কোন মূল্য তিনি দেন না বরং তাদের জন্যে শাস্তিই বরাদ্ধ ! অন্য দিকে আয়াত 10:100 অনুসারে, আল্লাহর ইচ্চে ব্যাতিত কেউ বিশ্বাস আনতে পারে না !  আপনি কি এবার ভেতরের অসামঞ্জস্যতা ধরতে সক্ষম হয়েছেন ?
প্রশ্ন – ৮৭
আয়াত 3:7 অনুসারে, কুরান দাবি করে যে এতে উল্লেখিত কিছু আয়াত ব্যাবহৃত হয়েছে রূপক অর্থে যা আল্লাহ ছাড়া অন্য সবাই বুঝতে অক্ষম ! অন্য দিকে একই আয়াতে দাবি করা হয় যে একমাত্র বোধবুদ্ধি সম্পন্নরাই তা অনুধাবন করতে পারবে ! বিষয়টা যে একটা স্ববিরোধিতা তা কি বুঝতে পারছেন ?
প্রশ্ন – ৮৮
সৃষ্টিকর্তা আসলে কতজন যে আল্লাহ তাদের মাঝে অন্যতম (Quran 23:14, 37:125  l-khāliqīna  means the Creators) ?
প্রশ্ন – ৮৯
জড় বস্তুর কি চিন্তা বা অনুভব করার ক্ষমতা অথবা নিজস্ব ইচ্ছা আছে ?  তাহলে কি করে আকাশ, পৃথিবী ও পর্বতমালা আল্লাহর আমানত অস্বীকার করে বা ভীত হয় (Quran 33:72) ?
প্রশ্ন – ৯০
আল্লাহ সূর্য এবং চন্দ্রকে মানুষের সেবায় নিয়োজিত করেছেন  যারা নিয়ম অনুসারে আবর্তন করে  (Quran 14:33) ! রূপকথা ছাড়া কথাটা কোন দিক দিয়ে মানানসই ?
প্রশ্ন – ৯১
কুরান অনুসারে (Quran 28:38), ফেরাউন তার অনুসারীদের ইট পুড়িয়ে প্রাসাদ নির্মানের নির্দেশ দেন ! কিন্তু উক্ত বক্তব্যটি কি একটি ঐতিহাসিক ভুল নয়, যেহেতু মিশরিয়রা কখনোই ইট পুড়িয়ে নয় বরং পাথর কেটে ঘর বানাতো ?  (প্রকৃতপক্ষে এই অসত্যটি মুহম্মদ কপি করেছেন বাইবেল Genesis 11:3-4 থেকে)
The Egyptians constructed their public buildings with cut stone, not bricks. The Mesopotamians, by comparison, constructed most of their public buildings with baked bricks since they lacked a good source of cut stone. Except for some minor ruins at Nebesheh and Defenneh, baked [or burnt] bricks were not used in Egypt before the Roman period (Manual of Egyptian Archaeology, G. Maspero, H. Grevel, p. 4).
প্রশ্ন – ৯২
কুরানের আয়াত 25:35-38 দাবি করে, আল্লাহ মুসা ও তার ভ্রাতা হারুন কে পাঠিয়েছেন অবিশ্বাসী মিশরীয় এবং ইজ্রাইলিদের কাছে এবং তাদের সমূলে ধ্বংস করে দিয়েছেন ! কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তা সংগঠিত হয়নি যেহেতু উক্ত জাতি এখনো বিদ্যমান ! এগুলোর উদ্দেশ্য কি তাহলে মুহম্মদ কতৃক মিথ্যার আশ্রয় নিয়ে এবং ভয় দেখিয়ে তার অনুসারীর সংখ্যা বাড়ানো ?
প্রশ্ন – ৯৩
আল্লাহ কোন প্রেক্ষিতে দাবি করেন (Quran 33:4) তিনি মানুষকে কখনো দুইটা হৃদপিন্ড দেন না, যেখানে দুই হৃদপিন্ড বিশিষ্ট মানুষ পাওয়া দুষ্কর নয়  [G. M. Gould, W. L. Pyle (Julian Press, 1896) Anomalies and Curiosities of Medicine p. 296] ?
প্রশ্ন – ৯৪
মুহম্মদ ভুলবসত নিজেই স্বীকার করে নিয়েছেন যে কুরান তার নিজের বানী (Quran 69:40, 81:19) tub’ṣirūna [you see] innahu [Indeed, it (is)] laqawlu [surely (the) Word] rasūlin [(of) a Messenger] !  এই ত্রুটি গুলো কি আপনার চোখে পড়ে না ?
প্রশ্ন – ৯৫
মানুষের জন্যে নাজিলকৃত পূর্নাঙ্গ জীবন বিধান কুরানের আয়াত গুলো কি কখনো বিশ্লেষন করে দেখেছেন ?
¹ কুরানে ৩০০ টির মত আয়াত রয়েছে শুধুমাত্র আল্লাহ কে ভয় করার ব্যাপারে !
² মাত্র ৪৯ টি আয়াত রয়েছে ভালোবাসা সম্পর্কিত  (যার মধ্যে ১৪ টা আয়াত নেতিবাচক অর্থে, ৩ টি আয়াত মানবজাতিকে নির্দেশ দেয় আল্লাহ কে ভালবাসতে, ২ টি আয়াত আল্লাহ কিভাবে বিশ্বাসিদের ভালোবাসেন সে ব্যাপারে ! প্রায় ২৫ টির মত আয়াত আছে আল্লাহ অবিশ্বাসিদের ভালোবাসেন না সে ব্যাপারে ! ৩ টি আয়াত আছে নিজ আত্মিয় বা মুসলিম ভাইদের ভালোবাসার ব্যাপারে,  ১ টি আয়াত মুসলিমদের নির্দেশ দেয় আল্লাহকে ভালোবাসতে ! অন্য ১ আয়াতে আছে ভালোবেসে দান খয়রাতের ব্যাপারে) !
³ প্রায় ৬৭% মক্কান আয়াত রয়েছে মুহম্মদ কে মেনে না নেওয়ার কারনে অবিশ্বাসিদের শাস্তি দেওয়া প্রসঙ্গে !
⁴ প্রায় ৫০% এর ওপর মদিনান আয়াত রয়েছে মুশরিক এবং অবিশ্বাসিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের নির্দেশ দেওয়া প্রসঙ্গে !
⁵ সমগ্র কুরানে প্রায় ৫০০ ‘র কাছাকাছি আয়াত রয়েছে (বলতে গেলে প্রতি ১২ টার মধ্যে ১ টা) যা মানুষকে জানান দেয় দোজখের ব্যাপারে !
⁶ কুরানে দোজখ শব্দটা কুরানে উল্লেখ আছে ১৪৬ বার, যার মধ্যে ৯ বার উল্লেখ আছে নীতিবোধ থেকে পতিত হওয়ার অপরাধে ! বাকি ১৩৭ বার অনন্তকাল দোজখে থাকার কথা বলা আছে শুধুমাত্র মুহম্মদের সাথে একমত না হওয়ার জন্যে !
⁷ প্রায় ৪০০ টির মত আয়াত শিক্ষা দেয় ইহুদি, খৃষ্টান, পৌত্তলিক এবং কাফের দের ঘৃনা করার ব্যাপারে !
⁸ প্রায় ১৪ টির মত আয়াত আছে যা মুসলিমদের কোন অমুসলিম বা কাফের দের সাথে বন্ধুত্ব করতে মানা করে !
⁹ প্রায় ১৬৪ টির মত আয়াত রয়েছে যা পরিস্কারভাবে সরাসরি মুসলিমদের নির্দেশ দেয় যুদ্ধ বা জিহাদে অংশ নেওয়া প্রসঙ্গে !
¹⁰ কুরান, হাদিস এবং সিরাত – এই তিনটির মাঝে মাত্র ১৭% আল্লাহর সাথে সম্পর্কিত, আর বাকি ৮৩% মুহম্মদের কার্যকলাপ আর কথাসমষ্টির অংশ বিশেষ !
http://godofreason.com/new-page-105.htm
http://www.yoel.info/koranwarpassages.htm